说东道西:经济学理性视角
说东道西:经济学理性视角作者:郭梓林著 开 本:16开 书号ISBN:9787111272854 定价:36.0 出版时间:2009-06-01 出版社:机械工业出版社 |
从这个意义上说,当我们确定要讨论人文思想的时候,就应该暂时放下已经被科学解构的“人”的自然属性,至少要回到哲学的层面来讨论“人”的问题。我们需要这样的高度,需要这样的境界,并以此来超越功利、超越科学地讨论“人生的意义”问题,这大概就是人文思想的核心问题。因为,不管我们从哪里来,要到哪里去,我们每个人都可以代表这个星球上的其他人作出一个肯定的回答:追求现世的幸福与快乐,是人生的**要义。然而,由物质带来的幸福有两个重要的参照系:一是与自己的欲望相比。同样的物质享受,其幸福感与欲望成反比,欲望越低幸福感越强,反之越弱。二是横向比较。获得某一水平的物质生活享受,其幸福感与他人的物质生活享受也成反比,他人的物质生活享受水平低,幸福感就强,反之就弱。
因此,追求什么样的幸福,如何去追求幸福,才不会背离追求幸福的初衷?这是现代人,尤其是企业家无法回避的问题,因为他们不但要说服自己,更要说服他人。在中国社会经过了30年的改革开放之后,市场经济已经是不可逆转的潮流。然而,市场经济只是解决资源优化配置的一种效率较高的经济制度,它并不必然地会给人带来增长的幸福。所以,身处市场经济大潮中的中国企业家,如何才能找到并带领自己的团队走向幸福的通道,说到底不是钱的问题,而是人文思想的问题。
(三)
当下中国企业家阶层有两个基本的特点:一是已经拥有了相当的财富,成为新中国成立之后的**批真正的富人;二是他们对民众的直接影响力,已经大于并且会越来越大于政府对民众的影响力。这两个特点,决定了这批人的幸福指数将会成为未来和谐社会重要的参照系。我曾经说过:“中国的企业家在充分认识了资本的魅力之后,还需进一步借助思想的力量,从人文关怀的高度,担当起中国经济和社会发展的使命。因为企业家的精神追求和思想境界,不仅决定着包括企业员工在内的广大社会成员的幸福指数,也决定着他们一生的幸福总量。”
首先,我们应该看到,中国的所有富人都是1978年以后产生的。当人的劳动积极性和创造性被充分激发出来之后,财富的涌出就成为一种外在的表现形式。巨大的财富的确给广大的中国人尤其是企业家们带来了前所未有的幸福感。然而,人们幸福指数的增长,并不像GDP的持续增长那样,保持只增不减并相对稳定的比率。幸福指数的增长与财富的增长并不成等比关系,甚至有的时候会成反比关系。人类需求的多样性和价值的多元化,使人们在物质需求得到满足之后,物质生活水平的提高对幸福指数的提升作用,出现边际效用递减。幸福指数将越来越与人们的精神生活密切相关,而作为企业领导者的企业家,他们对精神生活的诉求,总是离不扦对人文环境的创造。企业家的信仰,企业家的胸怀,企业家的心境,企业家的修养,构成了企业人文环境的基本要素,也成为他们影响这个社会的一个重要方面。
其次,企业家的财富达到一定水平之后,个人的消费在其中的比例就显得微不足道,这些财富的表现形式,只能是社会财富,他们只是这笔财富的管理者,这些个人名义下的财富,不论是表现为厂房、住宅、现金还是证券,都是生不带来死不带走的东西,拥有这些财富的本质意义,其实是一种社会责任。之所以说这是一种社会责任,理由在于:要使这些财富实现增殖,不仅需要企业家付出更艰辛的劳动,而且需要发动其他人来打理。发动众人打理的过程,也就是为社会解决就业的过程,为社会提供产品和服务的过程,为国家创造税收的过程。
*后,企业家享有的不仅是财富增殖过程的快乐,更是以手中支配资源的权力来证明自己对市场的理解和把握,并通过企业运作过程来实现自己的经营管理思想的过程,在这个过程中,他们对权力的理解和使用,不仅影响他们对人生幸福的感悟,而且影响他们能影响到的其他“人”的幸福。西方一位哲人说过:权力者的幸福*终来自于被权力者的幸福。企业家是权力者,与政治家略有不同的是,他们要让股东满意,让员工高兴,让顾客忠诚。因为集三者制约于一身,所以当企业家并不是一件容易的事。当然,我们也可以说,政治家也是集三种制约于一身:要让选民、下属和其他政治家给出好的评价。
(四)
我们生活的这个时代,是一个与时俱进得近乎于忘性比记性好的时代。
从相信“精神万能”到坚信“金钱万能”的转变,其实也就是一会儿的工夫。这样的转变,与当年正式场合一色的中山装,瞬间变成一色的西装一样,自然而顺畅。不着痕迹的观念变迁与不留遗存的衣着换装,充分表现出这个民族一大特点:勇于面对当下,容易忘记过去。国人告别历史总是表现得那么毅然决然,没有任何眷恋之情;那么淡忘如水,没有丝毫不舍之意。
想当年,那些抵触和畏惧市场经济的人,是有一定道理的。他们并不是因为不喜欢财富,而是知道在新的规则之下生活,自己的既得利益存在某种不可预测的风险,并且,由于他们缺乏抢占先机的充分自信,所以他们愿意维持原状,当然,他们对历史进步的抵抗,现在看来近乎于哀鸣。而那个年代的一些鼓吹市场经济的改革派们,尽管信誓旦旦,坚信市场经济能够解决一切问题,但却不知市场经济的发展,是需要道德基础和信仰基础的。
经济发展了,人文也要发展。只有通过市场经济手段,逐步实现“文明与民主,和谐与共荣”的社会和人文环境,企业家才能找到自己的幸福。于是,我们可以肯定地说,中国企业家,在完成向社会提供产品与服各.解决社会就业,照章纳税的基本社会分工之后,迫切要做的事,就是在自己影响力所能及的群体里,构建一种具有人文思想的企业文化,为他人、为社会也是为自己创造一个能够源源不断地提供幸福的生存环境。
法国哲学家伏尔泰说过:“伟人都认为,精神的力量大于物质的力量,思想统治世界。”法国著名思想家帕斯卡有一段名言:“人只不过是一根脆弱的芦苇,是自然界*脆弱的东西。但他是一根能思想的芦苇。我们的全部尊严就在于思想。”一个国家的振兴,一个企业的发展,归根结底是以思想为驱动力的。人类前进的每一步,表面上是靠脚带动的,实际上却是由思想驱动的,因为人是一种有思想的动物。因此,对于当今中国的企业来说,企业家的经营思想与管理思想中究竟能注入多少人文思想的内涵,才是影响企业基业常青的内在因素。
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