的生产资料进行劳动，并且自觉地把他们许多个人劳动当做一个
社会劳动力来使用。在那里，鲁滨孙的劳动的一切规范又重演了，
不过不是在个人身上，而是在社会范围内重演”。①我们知道，鲁
滨孙世界里的“劳动规范”就是用自己的劳动满足自己的需求，不
需要也不存在交换关系，自然，商品和货币关系在这种“劳动规范”
下是一种多余。可以说这是计划经济排斥商品交换关系的思想根
源。这一思想根源又同马克思对生产的社会化的高度赞扬是密切
相关的。在马克思看来，社会生产力的发展是以大规模的协作为
前提的，这种工业化以来的生产力发展特征被马克思称为是现代
生产力，现代生产力的内在要求(大规模的协作)会使整个社会变
成一个大工厂，这种巨大的生产力又要求社会占有生产资料。一
旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除。②生产社会化运
动的历史证明了马克思的产权社会化同生产社会化要相适应的论
断是正确的，但生产社会化将导致商品货币关系的消亡的论断是
值得重新思考的。并且，生产的社会化进程表明，交换关系是以更
加复杂的形态在发展着自身，至今仍没有消亡的任何迹象。

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