康乾盛世的财政收入和财政储备已达到我国解放初的水平，但是支出十分不合理，除了大兴宫殿园林建设的庞大皇家开支外，就是被动地应对自然灾害，国家对于商业贸易和科学技术的发展几乎毫无支持，埋下了深远的隐患。
　　第二节　盲龙东踞
　　如果说把清帝国比作东方巨龙的话，那是一条半睡半醒、闭眼不看世界的盲龙。
　　一、不作国际比较。没有人均GDP的科学经济理念
　　从经济上看：可以把康乾盛世形成及其滞后分为三个阶段，**阶段是1680年至1730年，第二阶段是1730年至1780年，第三阶段是 1780年至1830年。在**阶段中国经济从战乱中恢复，但人口在1．5 亿左右（1681年为1．38亿），人均GNP也处在世界平均水平。第二阶段是康乾盛世的顶峰，生产得到较大发展，人口在2．0亿左右（1771年为2．15亿），生产力却有较大的提高，由于西欧的工业革命刚刚开始，所以中国的人均GNP还能勉强维持世界平均水平。第三阶段已是落日的辉煌，生产停滞不前，人口迅速增长，在3．0亿（1811年为3．59亿）芹右。这时，西欧北美的工业革命已经蓬勃发展，此时虽然中国GNP总量仍居世界**，但人I：1众多，分别是当时人口居于前列的美国、英国、德国和法国的15倍左右，而GNP总值已与这些国家相当，其人均
GNP仅为这些国家的1／10左右，工业革命在半个世纪内促使生产力的提高已经将时代变化的威力在这里显现无遗。
　　由此可以看出，当时既没有国际比较的概念，更没有人均GNP的概念，这些科学理念的缺乏使得清朝对于自己在世界上的地位处于一种完全盲目的状态，在闭着眼睛逆水行舟，所以早已丧失了世界先进国家的地位。
　　二、对西方现代科技从好奇到漠视
　　在康熙年间，西欧意大利、法国和德国等国的基督教传教士将西方科学技术*新成果送到皇宫，使得康熙对欧洲国家的社会、地理、人文、科技等粗有了解，他热情而认真地学习西方数学、天文、物理、化学、医药学、解剖学等科学技术，甚至还根据《几何原本》学证几何题，根据《人体解剖学》参与熊的解剖。此后由德国天文学家汤若望在顺治、康熙年问任北京古观象台**位外国台长；由比利时天文学家于康熙年间编制了《康熙永年历法》；由法国学者白晋赴中国各地测量，于1718年绘制成《皇舆全览图》，并组建了被西方誉为清朝皇家科学院的“蒙养斋算学馆”，但这仅仅是康熙的个人兴趣。他死后，人亡政息，他的科学兴趣没有产生更大的影响，更没有成为国家政策和政府行为。
　　三、由于基督教与儒家的冲突而抵制西方文化
　　雍正初年，全国基督教堂约300座，受洗教徒约30万人。比当时日本的规模还大，但天主教与儒家传统发生冲突，开始驱赶内地耶稣会士到澳门、封禁天主教堂改其为“天后宫”，至今大陆和台湾都保存了许多天后宫。
　　雍正驱赶天主教徒、废除天主教堂，维护了中华的传统文化。但是，宗教带来的不仅是天主，也带来了西方的文化，这种文化的交流和碰撞，不仅是对中国传统文化的考验，也会激活本地文化，促进本地文化融人世界潮流，不断发展。清政府在禁止天主教的同时，也关上了通往西方文化的窗口。日本在这方面采取了相对宽容的政策，成为了明治维新的重要思想基础，不少中国专家都认为这是明治维新成功，戊戌变法失败的重要原因之一。
　　四、盲目自大，固步自封，拒绝国际交流
　　乾隆五十八年（1 793年）英国使臣乔治·马戛尔尼等一行92人来到中国。英国使团的使命是“交使通商”，乾隆帝却认为他们是来向他进贡祝寿，降旨称英使为“贡使”、礼品为“贡品”，并在英国的车船上插着“英国特使进贡”的旗子。马戛尔尼等又从京城前往承德避暑山庄，参加乾隆帝83岁寿辰庆典。途经万里长城，马戛尔尼等为之震惊。在避暑山庄澹泊敬诚殿的万寿庆典上，英使会见乾隆帝的礼仪成为双方争论的焦点。清朝要求马戛尔尼行三跪九叩礼表示英国的“归降”；马戛尔尼只同意行单膝跪礼。马戛尔尼递交了英王的书信，要求派代表常驻北京；允许英国商船在珠山（今舟山）、宁波、天津等处经商，允许英国商人在北京设买卖货物的洋行，并在珠山、广州附近划一个，小岛为英国商人存放货物等。乾隆向英王发出回书，认为：此不合天朝体制，断不可行。对英王的上述要求，逐条批驳，一概拒绝。乾隆帝盲目自大，固步自封，认为天朝无所不有，工业科技的巨大进步只是雕虫，小技，不仅拒绝了英国的要求，把马戛尔尼扫地出门，也关上了中国的大门，自我封闭，把中国推上了世界的边缘。
　　谁也没有想到马戛尔尼的后代珍尼·马戛尔尼（Jane．Macartney）于1979年，在她的祖上来华后的186年以后任《泰晤士报》驻京记者，而且一住30年，现已是《泰晤士报》北京分社的社长，如果马戛尔尼在天有灵，将又如何给英王乔治三世打关于中国的报告呢？此后，嘉庆二十一年（1816年），英王第二次派遣以罗尔·阿梅斯德为使的访华使团，再次向中国提出通商的要求。嘉庆帝认为实际上当时国内生产总值已接近中国的英国是“蕞尔小国”而“勉从其请”。还是要求英使行三跪九叩礼，降旨：“该贡使等即日返回，该国王表文亦不必呈览，其贡物——发还。”将英国使臣驱逐出境，失去了与世界强国双方可能平等、互利交流的*后机会。
　　第三节　危机分析
　　对于清朝中叶以后的危机，许多著作都作了分析，《落日的辉煌》（中共中央党校出版社，2001）一书更是做了较全面的分析。
　　一、闭关自守、安于现状，导致观念落后
　　对于清朝中期的状况，马克思称之为“奇异的悲歌”。他说：“一个人口几乎占世界三分之一的大帝国，不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺。这样一个帝国注定*后要在一场殊死的决斗中被打垮：在这场决斗中，陈腐世界的代表是基于道义，而*现代的社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权——这真是任何诗人想也不敢想的一种奇异的对联式悲歌。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，第716页）马克思以惋惜和遗憾的心情而做的分析精辟而深刻，可以说是对中国这段历史的总结。
　　邓小平指出：“如果从明朝中叶算起，到鸦片战争，有三百多年的闭关自守，如果从康熙算起，也有近二百年。长期闭关自守，把中国搞得贫穷落后，愚昧无知。”（《邓小平文选》第3卷，第90页）邓小平同志说出了一个真理，自15世纪末以来，闭关自守就是愚昧无知；不做国际比较，其结果必然是贫穷。

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