思想者 内容简介

　　在《南方人物周刊文丛：思想者》中，记者对周国平、李欧梵、汤一介、钱理群、甘阳、崔卫平、贺卫方、葛剑雄、陈丹青等四十余位近年来或活跃于思想界或勤于著书建言或长于社会实践的学者进行了深度访谈，听他们谈人生、谈理想，听他们纵论天下大势、时局走向，更听他们呐喊疾呼、针砭时弊。

思想者 目录

给中华文化一个适当的定位——哲学家、社会学家、文化学家专访
周国平　我更多的是关注自己
艾晓明　我大概勉强可以归为女人
李欧梵　慢
赵汀阳　关注大家心中的困惑
梁文道　香港活跃分子
汤一介　给中华文化一个恰当的定位
陈嘉映　无法还原的复杂
“精神劳动者”崔卫平
余世存　在中国生活的心灵
徐友渔　关注平等与公正
杨东平　积极的悲观主义者
邓正来　批判是学者介入时代的*好姿态
钱理群　鲁迅是我珍贵的神
乔姆斯基　永远的异见者

思想者 节选

　　《南方人物周刊文丛：思想者》：　　身在农村，“天下”抱负不曾或忘。那些年感觉现实不堪忍受，感觉变化将至，怀抱理想主义，“眼睛看着民族和共同体未来”的年轻人里当然有陈嘉映，而读书是实现抱负的必要条件。　　哥哥嘉曜是陈嘉映哲学兴趣的激发者，在周围人中间，他是无人望其项背的“理论家”。他周围很快聚集起一群爱好哲学的青年。陈嘉映就是这时候对思考所藉的概念本身发生兴趣的。那时候他的计划是把天下的知识都学到手里。　　除了红色经典，翻译过来的书基本上也都能读到，包括一些内部参考材料。一个是因为家长有的是知识分子，有的是干部，家里都有一些书。还有就是‘拜访大儒“。”比如，我在这个村住，你在那个村住，是那边的’大儒‘，我们就要来拜访，主要任务当然是把你的书箱打开’写个单子把你的书背走。下次你到我这儿来，写个单子把我的书背走。慢慢就有了一个网络，远的不说，附近几个公社，有哪些读书人基本上都知道了。“　　当时旧书店是一个结识人的地方。”你想，年轻人去旧书店的一共就那么三五个人。“两个人在旧书店碰上了，一聊起来就是罗素、杜威什么的，只要名字提出来，不用再说内容，那就是对上暗号了o这些名字像神秘符码一样，属于那个年代的稀有精神资产。　　陈嘉映用半年时间自学了4册德文教材。教材学完就搬出歌德、席勒的原著来读。”每行查好几个单词，一句话琢磨好久。“几个月后，勉勉强强能够阅读原著了。　　真正有点把哲学作志业的意思，是在插队结束和北大读书之间。主要归功于阅读现代哲学。那时北京图书馆外文阅览室没有人去借书，永远是空空荡荡的。尼采等人的中译本还是禁书，外文原版却可以外借。陈嘉映对弗洛伊德的《释梦》着了迷，每天早上醒过来就回想夜里的梦，试着解释一番，再去打听别人的梦。　　那时西方现代哲学还很少流传，零零星星读了一些，起先并不十分在意。读多了，慢慢觉得现代哲学比较能和自己的生活经验联系在一起，学得比较贴切。初读哲学六七年之后，陈嘉映开始觉得”我的哲学思考上了正道“。　　结缘海德格尔　　1977年，陈嘉映待业在家，正打算接受招工安排，到一家印刷厂当排字工。这时传出了恢复高考的消息。　　他为高考做了认真准备，因为觉得大学是”比印刷厂更好的混日子的所在“。报的是北大的德国语言文学专业，笔试考了**，面试却张口结舌说不出一句整话。幸亏有位老师力主”收留“：这个考生在农村吭吭哧哧自学，笔试考成那样怪不容易的。　　进北大没几个星期，报考研究生恢复了。研究生每月有三十几元收入，出于不宜再寄生父母的考虑，陈嘉映参加了考试。笔试顺利通过，面试却被”毛泽东《中国革命的策略》中关于矛盾、实践之类的论述“给打懵了。这时有位老师说：学习西方哲学，外语极端重要，这个考生德文几乎满分，还会俄文和英文，弃之可惜。　　入学不久，陈嘉映投入熊伟门下。熊伟，正是那个觉得他”弃之可惜“的老师。在他的指点下，陈嘉映开始攻读海德格尔的《存在与时间》。熊伟告诉他，”这书你会不会喜欢我说不定，但可以保证你读完后不会觉得浪费了时间。“　　北大读书期间，陈嘉映一半在用功，一半在玩乐。研究生3年，听课不超过10堂，多数老师只在考试那天见到过他。这期间，学校给研究生提供了一笔访导师、找材料的经费，结果，这笔钱陈嘉映拿来作旅游经费，在大江南北好好转了一圈。　　毕业分配陈嘉映留在了北大。**件事情，是到西安参加一个外国哲学会议。会议了无生趣，好在结识了一帮志趣相投的年轻人，结果搞成”小会为主，大会为辅“的格局。回北京的火车上，大家开始商量怎么”可持续性交流“。这些人中只有陈嘉映在颐和园北面的黑山沪有个20多平米的独立小窝，自然而然成了大家谈玄论道的地方。1981年到1983年，大约每个月聚会一次。这是陈嘉映非常愉快的一段时光。朋友带朋友，一拨接一拨。一时间才俊满堂，甚至让人觉得”懂哲学的都在黑山沪了“。　　……

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