跟李世民学管理 本书特色

    这是一个风云变幻、气象万千的时代。我们期待人才，我们呼唤伟人。曾经的辉煌，可以作为榜样。李世民好以史为鉴，现在他自己被写进历史，被后人记住，也成了一面镜子。以李世民为鉴，向他学习领导艺术，便是本书的初衷。尽管见识浅薄，也希望能对读者展示李世民的一个侧影，得到些许启发。

跟李世民学管理 节选

bsp;    真正的伟人，不是欺世盗名、惺惺作态的那种，也不是虚有其表的那种。伟人不是碌碌草芥可以讥讽或赞美的，伟人就是伟人。他成就大业，书写历史，在苍茫大地上明亮地划过，留下炫目的痕迹。后人赞扬几句，感叹一声，苍白而又无力。
    我不敢妄论历史，因为那无异于螳臂当车，将自己的额头置于刀枪剑戟之下。毛泽东敢指着列祖列宗，说秦皇汉武略输文采，唐宗宋祖稍逊风骚，因为他自己就是伟人，同样在历史上熠熠生辉，而我等只是鄙陋的俗人。杜甫曾经骂那些嘲笑初唐四杰的浅薄书生，说他们“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。我牢牢记住了。对于历史和伟人，只能仰望，不可妄评。
    而历史是需要记住的。古如果不能为今所用，历史就没有了记录的必要。人类在每个朝代的更替中都喝下孟婆汤，把曾经酸甜苦辣的记忆删除、格式化，在浑浑噩噩的摸爬滚打中重新开始。如果那样，我们的生活会简单很多，也蒙昧很多，说不定今天还在森林里安然觅食。
    我们毕竟不是猿猴，我们要发展、进步，我们要领导万物。前人的经验和教训便是无价的珍宝。孔子编《春秋》，为了“寓褒贬，别善恶”；司马迁著《史记》，为了“居今之世，志古之道，所以自镜也”；司马光撰《资治通鉴》，为了“鉴于往事，有资于治道”。李大钊认为：“历史中有我们的人生，有我们的世界，有我们的自己……在历史中寻找人生、寻找世界、寻找自己的兴趣。”这便是读史的意义所在。
    这是一个风云变幻、气象万千的时代。我们期待人才，我们呼唤伟人。曾经的辉煌，可以作为榜样。李世民好以史为鉴，现在他自己被写进历史，被后人记住，也成了一面镜子。以李世民为鉴，向他学习领导艺术，便是本书的初衷。尽管见识浅薄，也希望能对读者展示李世民的一个侧影，得到些许启发。
    对于李世民，杜甫在《重经昭陵》一诗申写道：“草昧英雄起，讴歌历数归。风尘三尺剑，社稷一戎衣。翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。”。
    在这首诗中，杜甫对李世民的一生作了高度的概括与评价。
    在千军万马申，他单骑冲入敌阵，从阵前直贯阵后；面对迎面冲来的猛兽，随从惊慌不已，他却从容地一剑击毙；他一次次为失去股肱而痛哭，一次次在梦中与故去的大臣重逢；他深入村庄地头对百姓嘘寒问暖，生吃了残害庄稼的蝗虫；他常常宵旰不食，又常常从榻上突然起身处理政事；他求谏若渴，嫉贪如仇。
    他帮助父亲建立大唐王朝，在玄武门事变中扫除障碍；他积极练兵，远交近攻，灭掉了称雄百年的突厥汗国；他御驾亲征高丽，又消灭了阻隔丝绸之路的高昌国；他把文成公主送到吐蕃，换来四夷安宁。他是中原百姓的圣上，是南蛮北夷的天可汗。
    这位智勇兼备的封建帝王，与其他一些封建帝王相比，具有很多过人之处。与秦始皇相比，贏政焚书坑儒，失之残酷；与汉武帝相比，刘彻穷兵黩武，失之骄横；与魏武帝相比，魏武帝父子欺负汉室孤儿寡母，天下得来并不英雄；与隋文帝相比，隋文帝杨坚虽统一中国，却没有为子孙后代留下守业之道；与宋太祖相比，宋太祖赵匡胤对契丹无可奈何，只会窝里横；与明太祖相比，明太祖朱元璋滥杀功臣，寡恩少义，刑罚过重，欠缺仁恕；与康熙相比，康熙玄烨守业之道高则高矣，但不知其能创业否。
这就是伟人李世民！我自知难以描摹伟人的全貌，还是战兢战兢拿起笔来，约略形容。
诚惶诚恐，汗颜涔涔，但求智者指点。
是为序。
编者 2008年2月

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