中唐新题乐府艺术研究 本书特色

新题乐府是唐人自创的新题，它与古题乐府同为拟古乐府，是唐代复古诗学的产物。初唐时期，卢照邻首先提出了“发挥新题”的创作方法，吴兢等人确定了题于乐府之重要性，为中唐人运用“新题乐府”这一概念打下基础。盛唐时期，杜甫的作品为中唐人的新题创作树立了典范。至中唐，诗坛出现了元稹、白居易等人的同题之作，韩孟派也留下了不少新题之作。 中唐求新求变之总体诗风影响下，新题乐府各诗派有着不同的艺术目标和艺术表现。韩孟诗派不重理论的总结，他们对乐府的认识主要见于具体的创作之中。他们抓住乐府的本质特征，从题目上区分了新题乐府与一般古体诗的区别。元白诗派注重理论总结，其乐府理论的重心即讽喻，并由此提出了具体创作要求。刘禹锡虽然不属于元白诗派，但是他提倡采诗制度，观点与风格都与元白有相似之处。本书以中唐的新题乐府为研究对象，立足于文本的细读与文学产生背景，对这一体裁的创作作了细致的文本分析和历史考察。

中唐新题乐府艺术研究 内容简介

新题乐府是唐人自创的新题，它与古题乐府同为拟古乐府，是唐代复古诗学的产物。初唐时期，卢照邻首先提出了“发挥新题”的创作方法，吴兢等人确定了题于乐府之重要性，为中唐人运用“新题乐府”这一概念打下基础。盛唐时期，杜甫的作品为中唐人的新题创作树立了典范。至中唐，诗坛出现了元稹、白居易等人的同题之作，韩孟派也留下了不少新题之作。 中唐求新求变之总体诗风影响下，新题乐府各诗派有着不同的艺术目标和艺术表现。韩孟诗派不重理论的总结，他们对乐府的认识主要见于具体的创作之中。他们抓住乐府的本质特征，从题目上区分了新题乐府与一般古体诗的区别。元白诗派注重理论总结，其乐府理论的重心即讽喻，并由此提出了具体创作要求。刘禹锡虽然不属于元白诗派，但是他提倡采诗制度，观点与风格都与元白有相似之处。本书以中唐的新题乐府为研究对象，立足于文本的细读与文学产生背景，对这一体裁的创作作了细致的文本分析和历史考察。

中唐新题乐府艺术研究 目录

绪 论 **章 中唐新题乐府的兴起 **节 中唐的社会问题与帝王的“中兴”措施 一、安史之乱及其带来的社会问题 二、帝王的“中兴”措施 第二节 中唐的儒学复兴与诗教更新 一、初、盛唐的儒学发展 二、中唐的儒学复兴与新变 三、诗教的更新：从“救亡”到“补失” 第三节 初、盛唐新题乐府的发展 一、初唐“新题乐府”概念的确定 二、杜甫的典范之作与元结的古乐府观念 第二章 地方官诗人的新题乐府 **节 韦应物之歌行：“才丽”与“兴讽”的结合 第二节 《女耕田行》：张、王、白之“先鸣” 第三节 《上古之什补亡训传十三章》：“声教”之作 一、顾况的“声教观”：“经理乱”与“兴王化” 二、《上古之什补亡训传十三章》：“声教”之作 第三章 韩孟诗派之新题乐府 **节 孟郊的新题乐府：诗题与诗情的统一 一、诗题与诗情的统一 二、强烈的自我意识 第二节 韩愈的新题乐府：诗体与表现功能的对应 一、五言古体新题乐府 二、歌行体新题乐府 第三节 李贺的新题乐府：含蓄手法的成功运用 一、新题乐府的入乐辨析 二、李贺的乐教观：“乐以象德” 三、含蓄手法的成功运用 第四章 元白诗派之新题乐府 **节 张、王的新题乐府：“古歌谣之遗风” 一、诗论中关于张王乐府的古今、雅俗之争 二、张王乐府：“古歌谣之遗风” 三、处于“元和之变”的张王乐府 第二节 元稹的新题乐府：“词”、“义”兼重 一、元稹论“词” 二、“词实乐流”之新题乐府 三、“直词”之新题乐府 第三节 白居易的新题乐府：“讽谕”与“风情”并重 一、《秦中吟》：“直歌其事”的“正声”之作 二、《新乐府》：“因事立题”的“六义”之作 三、《长恨歌》：“可诵”的“风情”之作 第四节 刘禹锡的新题乐府：政治、审美功能合一 一、刘禹锡新题乐府的创作思想：“指事成歌诗” 二、政治功能与审美功能合一 三、新题乐府与新声乐府之区别 结 语 参考文献

中唐新题乐府艺术研究 作者简介

周京艳，1986年出生，湖南浏阳人，毕业于北京大学，2014年获文学博士，主要从事魏晋隋唐五代文学研究，在《北京大学学报》（哲学社会科学版）等杂志上发表学术论文十余篇，已出版专著《中国田园诗三百首》。

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