陈乐民集 本书特色

《学者文选》是根据李铁映院长的倡议和院务会议的决定，由科研局组织编选的大型学术性丛书。它的出版，旨在积累本院学者的重要学术成果，展示他们具有代表性的学术成就。《学者文选》》中所收学术论文，以作者在社科院工作期间的作品为主，同时也兼顾了作者在院外工作期间的代表作；对少数在建国前成名的学者，文章选收的时间范围更宽。《学者文选》旨在积累中国社会科学院学者的重要学术成果，展示他们具有代表性的学术成就。

陈乐民集陈乐民集 前言

　　这本文集辑入的是我近二十年来学术研究的部分文章，计二十余篇。
　　我在治学方面的旨趣，由于早年长期从事外事工作，是从国际政治开始的。然而在进入学术研究的领域后不久，我就感觉到，“追踪现实”和就事论事使我不能得到满足，于是探索一条把国际政治与文史哲相结合的道路。又由于我研究的重点在“欧洲”，即使在从事“民间外交”的实际工作期间，也基本上没有离开过这个地区；于是几十年下来，从经验到理性，形成了一个深深的认识，那就是：欧洲体现的不仅仅是地理概念，也不限于政治的或经济的概念，而尤其是一种文明的概念。由此，我进入了欧洲的历史文化的广泛天地，试图通过我自己的努力去寻找它从古代到今天的轨迹。在差不多十年前，我提出了“欧洲学”的观念，以期对欧洲作立体的、多层面的和综合的观察，以期反映出“一个中国学者眼中的总体欧洲”。或许有人要问：欧洲人自己看欧洲不比你看欧洲看得更准确么？我有辩曰：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，有些事往往是山外人比山里人更能看出山里人所看不到的东西。
　　再者，有一点必须提及，即从我幼年起就受到中国传统文化的熏陶，在对照西欧的情况时，便自然而然地对中国的历史、发展和前途产生了须臾不能摆脱的情结。因此在研究欧洲时，我内心里时时想到的总是中国，焦聚在我晚年研究的命题上便是：“欧洲何以为欧洲？中国何以为中国？”为什么欧洲的文化传统通向了现代化，而中国的文化传统却没有和不能。我在中西文化的比较方面的研究，*终关心的正在于此。有一位青年朋友说我有“欧洲情结”，他没有说错；但更深层的，乃是积郁心中的“中国情结”。
　　这些问题以及对这些问题的思索，在我的一些书里都有印迹可寻。同样，这本“文集”也是按照这个思路选编的。准此，“文集”依辑入文章的侧重点编为“国际·欧洲”、“中西文化”、“历史”三个部分；两篇难以划入这三类而又与之有不同关联的，另立“其他”一类。至于报刊上发表的散文、随笔以及“应景”的文字，则一概未收入本集。
　　思索与读书是没有终点的，生也有涯，知也无涯，天假以年，我还要不停顿地思索和读书，并把心得尽可能写进也许是我*后的一本著作《在中西之间》（暂名）中。
　　我相信两句话：一句是“学而不思则罔，思而不学则殆”。另一句是基尔凯哥尔说的：“生活总是朝着未来，而悟性则经常向着过去。”
　　另，《文集》中辑入的文字作于不同时期，其间对某些问题的看法容有某些出入或重叠，一律一仍其旧，未作更动，以保存下我治学的足迹。
　　陈乐民
　　2002年1月于京中
　　芳古园陋室

陈乐民集 目录

出版说明
自序
国际·欧洲
欧洲与和平
一
二
三
西欧安全论
安全与结盟
安全与均势
安全与缓和
“欧洲观念”探源
欧洲和基督教文明
“欧洲观念”的政治化
理念中的和现实中的“欧洲统一”问题
略论西欧在世界中的地位
一
二
三
黑格尔的“国家理念”和国际政治
一
二
三
戴高乐主义和民族主义
一 戴高乐主义的欧洲构想
二 争取大国地位的努力
三 戴高乐主义的时代特点
四 戴高乐主义的影响
国际合作与主权
1992年后的欧共体对中国构成威胁吗？
英国外交史论要
一
二
三
四
五
六
《西方外交思想史》绪论
外交的属性
外交和文明
外交与主权
近代西方外交史述要
欧美大国外交特征
拓宽国际政治研究的领域
从文明史的观点看欧洲——兼为“罗马条约”四十年作
面对理论的困境——20世纪社会民主主义的三个时期
中西文化
历史与展望——中、西（欧）交流发展之我见
一 中、西（欧）交流史一瞥
二 从隔绝到接触
三 历史上的不平等关系
四 中、西（欧）关系的新时期
五 关系的深化和学者的任务
马勒伯朗士及其哲学与宋明理学
17世纪的西方哲学
马勒伯朗士其人和他的哲学
关于马勒伯朗士的《对话》
马勒伯朗士与宋明理学的歧异
关于这个集子的说明
莱布尼茨与中国——兼及“儒学”与欧洲启蒙时期
“全球化”与中国
关于一种历史观
全球化的悖论
全球化进程中的中国
欧洲与中国
中西文化各自的历史背景
中西文化的不同“思想底格”
“全球化”进程中中西文化的态势
比较和超越比较
中国从何时开始落后于西方
历史
《十八世纪外交史内幕》笔记

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