苏轼文艺美论 本书特色

虽嬉笑怒骂之词，皆可书而诵之。其体。

浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖

亦鲜矣。

    ——《宋史本传》

轼乎，吾惧汝之不外饰也。   

    ——苏洵(宋)

其于人，见善称之如恐不及，见不善斥

之如恐不尽，见义勇于敢为而不顾其

害。用此数困于世，然终不以为恨

    ——苏辙(宋)

不以一身之祸福，易其忧国之心，千载 

之下，生气凛然。

    ——陆游(宋)

苏长公片言只字与金玉同声，虽千古未

见其比，则以其胸中绝无俗气，下笔不

作寻常语，不步人脚跟故耳。

    ——李贽(明)

苏子瞻胸有洪炉，金银铅锡，皆归熔

铸。

    ——沈德潜(清呻

苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个

伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，

一个大文豪，大书法家，创新的画家

    ——林语堂

苏轼文艺美论 目录

上篇 苏轼文艺创作轶闻
　一、杜撰典故当论据：《刑赏忠厚之至论》
　二、有感而发的《南行前集》
　三、深刻的人生哲理：“飞鸿雪泥”
　四、诗中有画，画中有诗
　五、戏说王安石的<字说》
　六、悲歌为黎元
　七、“成竹在胸”画传神
　八、倾城随太守，围猎创新词
　九、“十年生死两茫茫”：首创用词来悼亡
　十、“东坡”居士有深意
　十一、“蛇黄”“牛黄”与“人黄”
　十二、父子夜探石钟山
　十三、苏学士巧对辽使
　十四、巧用诗词二例
　十五、“海棠虽好不留诗”
　十六、诗词点化歌女琴操
　十七、“溪女方偷眼，山僧莫皱眉”
　十八、东坡巧用诗词判案
　十九、法官以文助“犯人”
　二十、全才东坡善对对
中篇 文艺创作形式
　一、散文创作
　　（一）奇：苏轼的散文特点
　　（二）亭台阁记的艺术技巧
　　（三）历史人物论的艺术技巧
　二、诗歌创作
　　（一）苏轼的“以议论为诗”
　　（二）关心民瘼的诗
　　（三）思考人生的诗
　　（四）苏东坡的岭南诗学
　　（五）苏轼的和陶诗
　　（六）苏轼《纵笔》诗赏析
　三、词的创作
　　（一）苏轼的“以诗为词”
　　（二）苏轼词活用典故技巧
　　（三）密州三曲的艺术技巧
　　（四）《念奴娇·赤壁怀古》的诗画美
　四、苏轼的书画创作美学思想
　　（一）画论
　　（二）书论
　　（三）苏轼书画创作的美学思想
下篇 文艺美学论点
　一、苏轼文艺美学的精髓：水
　　（一）水：苏轼宇宙观形成的基础
　　（二）风水相遭：苏氏文学家学渊源及时代意识
　　（三）水的特征：苏轼的文艺美学思想的具体体现
　二、创作目的论：言必中当世之过
　　（一）“言必中当世之过”提出的客观环境
　　（二）苏轼“言必中当世之过”的内容
　　（三）怎样才能写出“言必中当世之过”的文章
　三、创作源泉论：留意于物，往往成趣
　　（一）精彩的文艺作品往往从客观事物中悟出
　　（二）观察要抓住事物本质的东西，尤其是细节，一定要抓住，不能想当然
　　（三）观察的方法
　四、创作灵感论：清景—失后难摹
　　（一）苏轼对灵感的描述
　　（二）对东坡灵感论的分析
　　（三）获取灵感的主要方式
　　（四）东坡灵感论的理论贡献
　五、创作构思论：胸有成竹
　　（一）创作必须先构思好，方能下笔
　　（二：）构思的重点是艺术形象，且这个形象一定要“合于天造，厌于人意”
　　（三）构思的方法
　　（四）“胸有成竹”与“胸无成竹”
　六、创作风格论：平淡自然
　　（一）苏轼关于平淡自然风格的论述
　　（二）苏东坡对平淡自然风格本质的揭示
　　（三）立意奇特与语言平淡的关系
　　（四）怎样才能创作出具有平淡自然风格的文艺作品
　　（五）苏轼平淡自然文风对后世的影响
　七、创作标准论：辞达
　　（一）苏轼之前对辞达的有关论述
　　（二）苏轼发表辞达说的历史背景
　　（三）苏轼有关辞达的论述
　　（四）苏轼辞达说的内涵
　　（五）怎样才能做到“辞达”
　　（六）苏轼辞达说对写作学的贡献
　八、创作创新论：自是一家
　　（一）“自是一家”创作理论的提出
　　（二）“自是一家”的内涵
　　（三）怎样才能做到“自是一家”
　九、创作修养论：道技两进
　　（一）苏轼关于“道”的含义
　　（二）苏轼关于“技”的含义
　　（三）怎样才能达到“道技两进”
　十、创作技巧论：随物赋形
　　（一）“随物赋形”创作技巧的提出
　　（二）“随物赋形”的内涵
　　（三）做到“随物赋形”的关键：求物之妙，了然于心、了然于口与手
　十一、文学批评论：品目高下，市有定价
　　（一）文艺批评有标准
　　（二）文艺批评的态度：诚恳、中的
　　（三）批评的方法
　　（四）提高文艺批评能力的途径：要有深广的社会阅历
　十二、苏轼的审美追求：味外之味
　　（一）苏轼有关“味外之味”的论述

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