（二）苏轼形成“味外之味”审美情趣的原因
　　（三）苏轼“味外之味”审美情趣的创作实践
附录：苏轼文学艺术创作理论概要年表
主要参考书目
后记

苏轼文艺美论 节选

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朱靖华

    近30年来，有关苏轼研究的文章和著作，可谓多矣!仅

  是论文，每年就应以千为单位来计算；而著作，也要以10为

  单位来计算了。这些研究，涉及到苏轼的方方面面．新论叠

  出，可喜可贺。为什么那么多中国人喜欢研究苏轼呢?这一

  事实，再一次证明了林语堂先生说的：苏轼“鲜明的个性永

  远是一个谜”。林语堂先生还曾这样概括道：  “苏东坡是一个

  不可救药的乐天派．一个伟大的人道主义者．一个百姓的朋

  友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，……但是这不足

  以道出苏东坡的全部。”确乎如此，林语堂先生对苏轼的上述

  诸项概括和评价，无疑都是十分正确的。但是，我却认为，

  还需要做出重要的补充。即是：苏轼还是一个创造细胞极其

  丰富、审美思维极其敏锐(如他为文的行云流水)、敢于跋难

  涉险(如他“以议论为诗”、  “以文字为诗”、  “以学问为诗”

  创造出了宋诗新体制)，善于在诸多不平衡中寻找到平衡(如

  他在阴柔的“婉约词”独霸词坛的情况下创造了阳刚美的豪

  放词)等无往不利的、无平不陂的、无往不复的创造奇迹的

  大创造家。我认为，由于苏轼的存在，本身就是一种特殊的

  文化现象，又是一个独具特色的创造之谜，故能引起后人的

  兴趣，试图从各个不同的角度来研究，但是结果都不能道出

  苏轼的全部。苏轼，的确是令后人玩味不透的千古人物。

    关于对苏轼文艺创作理论的研究，前人已有不少的论述。

  但作为专门论著来说，还不算多。据我所知，20世纪80年

  代，*早面世的，就是徐中玉先生的《论苏轼的创作经验》，

  以后陆续推出了刘国口的《苏轼文艺理论研究》、阎笑非的

  《苏轼的思想及创作新探》，等。这些论著从不同的角度对苏

  轼的文艺创作理论作了较为深刻的研究，成一家之言。而王

   启鹏的《苏轼文艺美论》，亦有其特色，*为可宝贵的是，他

  能够从美学角度出发，将文艺创作的理论研究和创作的实践

  研究结合起来，从而形成了一种较为新颖的体例。

    我认为，本书在苏轼的文艺理论创造方面多有阐述和研

  究，是可嘉可奖的。粗读书稿之后，我以为此书起码具有两

  个明显的特点。

  一、理论分析有一定深度

    王启鹏先生是长期从事中文的写作教学的，发表过好些

  文章，既有一定的写作实践经验，又有较为丰富的写作理论。

  他研究苏轼文艺创作美学思想．就充分发挥了他的专业特长。

  如在创作理论研究篇中，就从文艺创作的各个方面，尤其是

  对创作主体素质方面，对苏轼的文艺创作理论作了全面、系

  统而又深入的研究，真正把话说到“点子”上，且每一“论”

  都有其“闪光点”。如在《创作目的论：言必中当世之过》这

  一论中，不仅从苏轼本人的主观因素来谈，还能从当时北宋

  时期的政治环境来谈，指出“政治开明，鼓励言政”，  “重视

  知识分子．采取右文抑武政策”是苏轼能够提出“言必中当

  世之过”的重要条件。如果没有这个客观条件，*耿直的苏

  轼也不敢提出来。这样的分析，是有见地，有说服力的。

    我*为欣赏的是《苏轼的审美追求：味外之味》和《苏

  轼文艺美学的精髓：水》这两论。这两论运用现代美学的思

  想对苏轼的文艺创作思想作了系统而理论化的概括分析，让

  读者了解了我国文艺创作美学的主流思想、传统的思想和苏

  轼文艺创作的关系。如他对苏轼“味外之味”审美思想的分

  析：一是我国自古就有追求自然平淡的审美传统，苏轼受到

  前贤尤其是司空图的启发：二是宋代追求平淡文风的直接影

  响：三是屡遭贬谪的境遇促使苏轼追求“味外之味”的审美

  情趣。这样的分析也是符合实际的，有说服力的。而《苏轼

  文艺美学的精髓：水》，标题本身具有形象性和理论性。水，

  是大家都熟悉的普通事物。可是，它的性质和特点又非常特

  别，无论你从哪个角度来看它，它都有无限的优点，所以成

  为古代先贤歌颂的对象。而苏轼和他的父亲却从“水”的特

     征中悟出了创作规律，并按这种规律写出优秀的文章来．从

    而使苏氏父子的文章名闻天下。你看，王启鹏概括出的苏轼

    的创作经验：万斛泉源，不择地而出——创作动力说：随物

    赋形，尽水之变——创作方法说，等。这些分析都是从“水”

    的特征中抽象出来的，足见本书作者的理论功底。

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