苏轼文艺美论
苏轼文艺美论作者:王启鹏 著 开 本:16开 书号ISBN:9787306030030 定价:36.0 出版时间:2007-12-01 出版社:中山大学出版社 |
二、有自己的见解
俗话说, “孩子是自己的好”。同样,对于作品来说.不
少人也说,文章是自己的好。为什么会这样说呢?因为这两
者都是自己生产出来的,有自己的特点。所以,与苏轼同时
代的黄庭坚说: “文章切忌随人后”。自古以来,人们对文章
和书籍的基本要求都是要有自己的东西,不能人云亦云,拾
人牙慧。从这一点来说,我以为王启鹏的这本论著是具有自
身特点的。如上面所分析的理论研究,所列举的观点,都可
以说是王启鹏自己的体会,是他对文艺创作的个人见解。而
在对苏轼文艺创作实践的分析研究中,也有不少是他本人的
独特体会。如《奇:苏轼散文特点》,光题目就很特别,很吸
引人。当然,这一论点的发明权不是王启鹏。苏辙曾说过:
“子瞻之文奇,吾文但稳耳。”但没有作具体的分析。而王启
鹏却对它作了具体的分析,充分证明了苏轼散文构思的奇特。
可见这个观点也是王启鹏的心得体会之一。至于对其他作品
的分析,如《超脱的意境无言的抗争》、 《苏轼活用典故技
巧》,等,都是王启鹏自己的见解,其中标题就很有诗情画
意,传达出他本人的见解,而这些观点还是比较新颖的.可
见他在研读苏轼作品时是下了功夫的。
王启鹏先生是我20多年前在苏轼第三次学术讨论会上认
识的文友。这20多年来,他一直在苏学研究园地中辛勤地耕
耘着,成果也颇为丰富。这部书稿,是他半年前就寄给我的。
由于自己年事已高,加上又要忙自己的苏学研究专著,故一
直搁在案头上。现在,他的专著要正式出版了,于是我就匆
匆地写上这些话,权作此书的序言。
二o o七年九月秋分日书于
北京中国人民大学寓所
自 序
什么是美?什么是美学?尤其是古代人又是怎样看待
美和美学的呢?他们又是以什么样的美学思想来从事文艺创
作的呢?这些问题,的确是令人感兴趣的问题。
其实,美学是一门古老而年轻的学科。说它古老,是因
为它有悠久的历史渊源,无论是在中国还是在外国,人类的
祖先早就存在着审美活动,具有朴素的美学思想。在人类绵
延数千年的美学思想发展史上,先人们的美学思想是不断地
促使其发展为一门独立的学科的。
美学是什么样的学科?它的研究对象和范围包括哪些方
面?这些问题从古至今都有不同的看法。不管有着怎样的分
歧.世间上存在着大量美的事物,人类发现了美,认识了美,
然后又按照美的特征和规律来创造了各种各样美的商品,从
而满足了人类的物质生活和精神生活的需要。这些事实是谁
也否定不了的。其研究对象,正如宗白华先生在《艺境》中
说的: “美学的研究,虽然应当以整个的美的世界为对象,
包含着宇宙美、人生美与艺术美;但向来的美学总倾向以艺
术美为出发点。甚至以为是唯一研究的对象。因为艺术的创
造是人类有意识地实现他的美的理想,我们也就从艺术中认
识各时代、各民族心目中之所谓美。” (《介绍两本关于中国
画学的书并论中国的绘画》)因此可以说,美学就是研究现实
的美、人类对它的美感和艺术美的创造的有关规律的学科。
美学与许多学科,如艺术学、心理学和哲学等学科都有
密切的联系,但又具有独自的特征而不能为其他学科所代替。
在美学的研究范围中,其中就有艺术美,它与专门研究艺术
的本质、特征及其创作的普遍规律有密切的关系。其实,在
艺术学中,有好些问题,如艺术创造的现实基础、艺术典型、
艺术美与真、善的关系,等,也是现代美学研究中的问题。
因此,在美学尚未成为独立的学科之前,许多主要的美学问
题都是在艺术理论中得到阐释的。就是在现代美学产生之后。
艺术美及其有关的问题也仍是美学研究的重点。在这种情况
下,古代艺术理论和现代美学问题就有好些地方是交叉的,
难以截然分开,只不过是研究的角度不同罢了。
由于人对现实的审美关系主要表现在艺术当中,所以.
美学研究的主要对象是艺术。但是它并不研究艺术中的一般
问题,而是研究艺术中的哲学问题。因此,有人又把美学叫
做艺术哲学,属于哲学的一个分支。
中国古代并无美学这门学科,但美学思想却大量存在。
它们或附丽于哲学著作中,或孕蓄于有关的文艺论著之中,
有的则具体体现在文物和器皿之中。因此,研究起来比较复
杂。
事实上,早在远古时期,我国的先民们就具有了美学思
想。据考古发现,甲骨文中已发现了“美”字。这就说明了
当时的先民们对“美”,或是说对美感有了初步的认识。在这
之后的好些杰出的思想家,如孑L子、孟子、老子和庄子等.
都从各自不同的哲学观点出发,涉猎到美学思想的问题,其
中《庄子》一书内含有大量的美学思想。苟子还写了关于艺
文学 文学理论
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