术理论的专著《乐论》。到了魏晋南北朝时期，更是出现了一

  大批文论、乐论和画论专著，如曹丕的《典论·论文》，曹植

  的《与杨德祖书》，嵇康的《声无哀乐论》、《琴赋》，陆机的

  《文赋》，钟嵘的《诗品》，等。特别是刘勰的《文心雕龙》和

  谢赫的《古画品录》问世后，对后世的文艺理论和美学思想

  有着重大的影响。以后，随着唐、宋的文学、音乐、舞蹈、

  绘画等艺术的空前繁荣，各种艺术理论的研究和美学思想也

  空前繁荣。其中，司空图的《二十四诗品》就包含着新颖而

  又深刻的美学思想，它是以“平淡自然”的美学思想贯穿全

  书的。可见他是自觉地运用美学思想来撰写他的这部著作的。

  宋元以后，以描写人物和塑造艺术典型见长的小说和戏剧进

 一步繁荣．艺术理论和文艺美学思想也发展得更为完备。直

到近代的王国维，他学贯中西，接受了西方美学思想，并在

西方美学的影响下．公开提出了要将美学作为一门独立的学

科，进行研究和普及。尔后，蔡元培、鲁迅、朱光潜等著名

的思想家，为我国现代美学的发展都作出了相当的贡献。

    因此，我们研究古代文艺美学创作思想，其重点也是放

在研究我国古代文学艺术家的文艺创作思想上，其研究方法

就是以文本为主．着重研究他们的文艺创作理论和文艺创作

实践。可以说，联系文艺论著来探讨美学思想，是中国古代

美学思想研究工作的一个重要特点。

    苏东坡一生虽然没有像刘勰那样，写出专门的文艺创作

论著。但是他一生为文甚多，有着独特的审美情趣。在地方

为官，往往又是以诗人的特有风格和审美情趣来办公办案，

故在文坛上留下了不少趣事。这些趣事轶闻，都是他文艺美

学思想的反映。况且，在他的书信、诗文和序跋中还大量地

表述了他的文艺创作美学思想，甚至有不少诗文还是专门谈

文艺创作的。因此，需要我们通过认真研读苏轼的作品，运

用现代文艺美学思想去分析、去综合，方能理出他的文艺创

作思想体系，才能找出其理论精髓，使之更好地为现实服务。

    经过整理挖掘，苏东坡的文艺创作美学思想是十分全面

而又具有鲜明的个性的。粗略归纳起来，其文艺创作理论有

十论之多：目的论、源泉论、灵感论、构思论、风格论、标

准论、创新论、修养论、技巧论和批评论。这本身就是一个

完整的体系，涉及到文艺创作的方方面面。我以为*有苏轼

个性特色的．还是这三点：强调创作要有明确的目的性——

有为而作：强调创作要有独自的创造性——自是一家；强调

文艺表述要自然流畅——平淡自然的艺术风格。苏轼不仅是

一个伟大的文艺理论家，也是一个伟大的文艺家。他在诗、

词、文、书、画等艺术上都有很高的造诣，至今仍能自成一

家。像他这样的艺术全才，像他这样既有艺术理论又有艺术

实践经验的艺术家，古今中外都是不可多见的。所以，好些

名人词典都把他列入世界十大名人之列。故研究他的文艺创

 作美学思想有很大的现实意义。

    这本书从三个方面对苏东坡文艺创作美学思想进行研究：

苏轼文艺创作轶闻有20则，目的是让读者从这些轶闻中了解

苏轼的文艺美学思想。文艺创作形式是对苏轼诗词文的具体

分析，让渎者从苏轼的创作实践中来了解他的文艺美学思想。

文艺美学论点，则是具体研究他的美学理论了。本书侧重于

研究其文学创作思想为主，以艺术为辅。着重研究苏东坡对

文学创作的理论认识，尤其是研究怎样才能创作出美的作品

的理论，然后才研究其艺术鉴赏理论。本书将苏轼的文艺创

作理论与创作实践分开来研究，其目的就是使书的纲目更为

清晰，便于查找和阅读。当然，这两者是不能绝缘分开的．

在理论研究中有创作实践，在创作实践中亦有创作理论做指

导。总之，力图使理论与实践紧密地结合起来，使之既有一

定的理论深度，又有典型的事例以证明之，让读者更为信服，

这就是目的。

    本书取名为《苏轼文艺美论》，实际上就是《苏轼文艺创

作美学研究》的压缩，意思就是运用美学思想来研究苏轼的

文艺创作理论，也可以理解为研究苏轼的文艺美。这样表述，

既可以把它看作是一部学术专著，也可以看作是一部指导阅

读欣赏性的书，使之读者面更为广泛，从而把严肃的学术问

题化为读者大众能够理解接受的文艺知识普及问题。这是我

和责任编辑王俊辉先生的初衷和尝试。至于能否达到这一预

期的效果，那只能让书籍出版后，由事实来检验了。但愿我

们的想法是对的。

    二o o七年十月三日

一、苏轼文艺美学的精髓：水

    对于苏轼的文艺美学思想，研究者众。但从哲学这个角

度来研究的，仍不是很多。至于他怎样从传统文化中吸取有

益成份，从《易传》哲学著作中汲取养份，从而形成他自己

对文学艺术本质和艺术规律的认识，研究者也就比较少了。

因此，从哲学这个角度来研究苏轼的文艺美学思想，很有意

义，也很有必要。

    苏轼博学多才，精通儒道释三家思想，再加上苏氏兄弟

出仕之前又受到乃父苏洵关于“风行水上，涣。此亦天下之

至文”这一精辟见解的指引，故而形成了他们特有的有关

“水”的文艺美学思想。

    我认为，苏轼文艺美学思想的基础就是水，他明显是受

我国水文化的影响而形成的。这正如栾栋先生在《水性与盐

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