论中国人的国民性 本书特色

在人们的心目中，鲁迅作为一位伟大的文学家、思想家，是以其小说、杂文、散文为主要创作标志的。本书是鲁迅的随笔选。所选作品，不包括《野草》和《朝花夕拾》中的篇目，也不包括鲁迅上世纪30年代写下的大量文艺论战名篇，内容上以社会、思想、文化、生活见闻方面的随笔为主，用鲁迅自己的话来说，就是偏向于“准风月谈”的那一类文字。这些作品基本上按照发表时间的顺序排列。其中1918——1919的“新青年”时期、1924－1925的“语丝”时期、1933——1934的“申报·自由谈”时期可以说是鲁迅随笔创作的三个高峰期。
　　鲁迅是20世纪中国伟大的思想家、文学家。作为文学家，他既是中国现代小说的奠基人，又是杰出的散文家，中国现代杂文的开拓者，也是卓有成就的诗人、文史家和翻译家。鲁迅的文学作品中所蕴藏的丰富而深刻的历史的、文化的、文学的内涵和启示实在是一笔不可多得的财富。

论中国人的国民性 内容简介

在人们的心目中，鲁迅作为一位伟大的文学家、思想家，是以其小说、杂文、散文为主要创作标志的。本书是鲁迅的随笔选。所选作品，不包括《野草》和《朝花夕拾》中的篇目，也不包括鲁迅上世纪30年代写下的大量文艺论战名篇，内容上以社会、思想、文化、生活见闻方面的随笔为主，用鲁迅自己的话来说，就是偏向于“准风月谈”的那一类文字。这些作品基本上按照发表时间的顺序排列。其中1918——1919的“新青年”时期、1924－1925的“语丝”时期、1933——1934的“申报·自由谈”时期可以说是鲁迅随笔创作的三个高峰期。
　　鲁迅是20世纪中国伟大的思想家、文学家。作为文学家，他既是中国现代小说的奠基人，又是杰出的散文家，中国现代杂文的开拓者，也是卓有成就的诗人、文史家和翻译家。鲁迅的文学作品中所蕴藏的丰富而深刻的历史的、文化的、文学的内涵和启示实在是一笔不可多得的财富。

论中国人的国民性 目录

文化随笔
　随感录三十五
　随感录三十六
　随感录三十八
　随感录四十三
　“音乐”？
　诗歌之敌
　看镜有感
　论辩的魂灵
　长城
　从胡须说到牙齿
　略论中国人的脸
　文学和出汗
　谈所谓“大内档案”
　*艺术的国家
　推背图
　谈金圣叹
　娘儿们也不行
　隔膜
　看书琐记
　不知肉味和不知水味
　随便翻翻
　隐士
　“寻开心”
　论毛笔之类
　“这也是生活……”
　关于太炎先生二三事
社会随笔
　随感录四十七
　名字
　咬文嚼字
　战士和苍蝇
　夏三虫
　春末闲谈
　忽然想到（一——四）
　忽然想到（五——六）
　忽然想到（七——九）
　导师
　补白
　论“他妈的！”
　论睁了眼看
　中山先生逝世后一周年
　略谈香港
　扁
　太平歌诀
　以脚报国
　唐朝的钉梢
　新的“女将”
　宣传与做戏
　沉滓的泛起
　答中学生杂志社问
　赌咒
　谁的矛盾
　由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此
　推定孔夫子有胃病——“学匪”派考古学之一
　文摊秘诀十条
　现代史
　听说梦
　内外
　言论自由的界限
　看萧和“看萧的人们”记
　文章与题目
　关于女人
　智识过剩
　中国的奇想
　沙
　四库全书珍本
　九一八
　吃教
　禁用和自造
　冲
　野兽训练法
　“小童挡驾”
　清明时节
　偶感
　论秦理斋夫人事
　奇怪
　奇怪（二）
　迎神和咬人
　上海所感
　中秋二愿
生活随笔
　随感录二十五
　我们现在怎样做父亲
　说胡须
　论照相之类
　灯下漫笔
　记“发薪”
　送灶日漫笔
　一点比喻
　从幽默到正经
　推
　经验
　“揩油”
　上海的儿童
　喝茶
　看变戏法
　世故三昧
　火
　安贫乐道法
　从孩子的照相说起
　说“面子”
　我要骗人
　我的**个师父
　死

论中国人的国民性 节选

从胡须说到牙齿
1
一翻《呐喊》，才又记得我曾在中华民国九年双十节的前几天做过一篇《头发的故事》；去年，距今快要一整年了罢，那时是《语丝》①出世未久，我又曾为它写了一篇《说胡须》。实在似乎很有些章士钊之所谓“每况愈下”②了，——自然，这一句成语，也并不是章士钊首先用错的，但因为他既以擅长旧学自居，我又正在给他打官司，所以就栽在他身上。当时就听说，——或者也是时行的“流言”，——一位北京大学的名教授就愤慨过，以为从胡须说起，一直说下去，将来就要说到屁股，则于是乎便和上海的《晶报》一样了。为什么呢？这须是熟精今典的人们才知道，后进的“束发小生”④是不容易了然的。因为《晶报》上曾经登过一篇《太阳晒屁股赋》，屁股和胡须又都是人身的一部分，既说此部，即难免不说彼部，正如看见洗脸的人，敏捷而聪明的学者即能推见他一直洗下去，将来一定要洗到屁股。所以有志于做gentleman者，为防微杜渐起见，应该在背后给一顿奚落的。--如果说此外还有深意，那我可不得而知了昔者窃闻之：欧美的文明人讳言下体以及和下体略有渊源的事物。假如以生殖器为中心而画一正圆形，则凡在圆周以内者均在讳言之列；而圆之半径，则美国者大于英。中国的下等人，是不讳言的；古之上等人似乎也不讳，所以虽是公子而可以名为黑臀（1）。讳之始，不知在什么时候；而将英美的半径放大，直至于口鼻之间或更在其上，则昉于一千九百二十四年秋。

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