吉尔伽美什 本书特色

人类历史上头部文学作品，古巴比伦史诗代表作，真实反映了古代苏美尔—巴比伦社会现实，具有强烈的社会生活气息和浓郁的浪漫主义色彩。日本和苏美尔文学研究专家、翻译家赵乐甡潜心译介，展现两河流域早期人类留下的文学瑰宝。

吉尔伽美什 内容简介

全诗是从吉尔伽美什的残暴统治写起。(一)天神接受了人们的申诉，便创造了野汉恩奇都与之比武成交。后来二人为民造福，共同讨伐杉妖芬巴巴。(二)胜利后，吉尔伽美什得罪了伊什妲尔女神，二人又杀了神降的天牛，为民除了害，因此触忤了神意。神决定恩奇都必死。(三)恩奇都的死使吉尔伽美什悲伤万分，而且，联想到自己的死。于是他辛苦跋涉，决心探索秘密，寻求永生。因而终于见到了获得永生的祖先乌特纳庇什提牟，给他谈了大洪水的经过，如何获得永生。临别赠给吉尔伽美什一棵长生不*草，结果得而复失，只好怏怏地返回乌鲁克。(四)*后，与恩奇都的幽灵相见，他们谈了人死之后在冥府的景象。史诗至此，从昂扬激奋的情调而气氛一转，趋向灰暗低沉。

吉尔伽美什 目录

凡例
译序
吉尔伽美什
人的创造
农牧的起源
洪水传说
杜牧济与恩奇木都——牧神与农神之争
伊南娜下冥府
吉尔伽美什与阿伽
乌尔覆灭哀歌
埃奴玛?埃立什
阿特拉?哈西斯
伊什妲尔下冥府
阿达帕的故事
鸟精“兹”的神话
埃拉的神话
谈苏美尔—巴比伦文学
后记

吉尔伽美什 节选

**块泥板
　　一(A)
　　此人见过万物，足迹遍及天［边］；
　　他通晓［一切］，尝尽［苦辣甜酸］；
　　他和［］一同［］；
　　他将睿智［］将一切［］。
　　他已然［获得］藏珍，看穿［隐］密，
　　洪水未至，他先带来了讯息。
　　他跋涉千里，［归来时已是力尽］筋疲，
　　他把一切艰辛全都［刻］上了碑石。
　　他修筑起拥有环城的乌鲁克的城墙，
　　圣埃安纳神苑的宝库也无非这样：
　　瞧那外壁吧，［铜］一般光亮；
　　瞧那内壁吧，任啥也比它不上。
　　跨进那门槛瞧瞧吧，是那么古色古香；
　　到那伊什妲尔居住的埃安纳瞧瞧，
　　它无与伦比，任凭后代的哪家帝王!
　　登上乌鲁克城墙，步行向前，
　　察一察那基石，验一验那些砖，
　　那砖岂不是烈火所炼!
　　那基石岂不是七［贤］所奠!
　　(以下约缺三十行)
　　补充(H″)
　　自从吉尔伽美什被创造出来(?)
　　大力神［塑成了］他的形态，
　　天神舍马什授予他［俊美的面庞］，
　　阿达德赐给他堂堂丰采，
　　诸大神使吉尔伽美什姿容［秀逸］，
　　他有九［指尺］的宽胸，十一步尺的［身材］!
　　二(A)
　　他三分之二是神，［三分之一是人］，
　　他的身形［
　　(第三—七行残缺)
　　［］如同野牛一般，高高的［］，
　　他手执武器的气概无人可比，
　　10他的〈鼓〉能使伙伴奋臂而起。
　　乌鲁克的贵族在［他们的屋］里怨愤不已：
　　“吉尔伽美什不给父亲们保留儿子，
　　［日日夜夜］，他的残暴从不敛息。
　　［吉尔伽美什］是拥有环城的乌鲁克的保［护人］吗?
　　这是［我们的］保护人吗?［(虽然)强悍、聪颖、秀逸］!
　　［吉尔伽美什不给母亲们保留闺女］，
　　［即便是武］士的女儿，［贵族的爱妻］!”
　　［诸神听到］他们申诉的委屈，
　　“天上的诸神，乌鲁克的城主，［
　　这头强悍的野牛，不正是［阿鲁鲁］创造的?
　　［他手执武器的气概］无人可比，
　　他的〈鼓〉，能使伙伴奋臂而起。
　　吉尔伽美什不给父亲们保留儿子，
　　日日夜夜，［他的残暴从不敛息］。
　　他就是［拥有环城］的乌鲁克的保护人吗?
　　这是他们的保护人?［
　　(虽然)强悍、聪颖、秀逸(?)［
　　吉尔伽美什不［给母亲们］保留闺女，
　　哪管是武士的女儿，贵族的爱妻!”
　　［阿努］听到了他们的申诉，
　　立刻把大神阿鲁鲁宣召：“阿鲁鲁啊，这［人］本是你所创造，
　　现在你再仿造一个，敌得过［吉尔伽美什］的英豪，
　　让他们去争斗，使乌鲁克安定，不受骚扰!”
　　阿鲁鲁闻听，心中暗自将阿努的神态摹描，
　　［阿］鲁鲁洗了手，取了泥，投掷在地，
　　她［用土］把雄伟的恩奇都创造。
　　他从尼努尔塔那里汲取了气力，
　　他混身是毛，头发像妇女，跟尼沙巴一样〈鬈曲得如同浪涛〉，
　　他不认人，没有家，一身苏母堪似的衣着。
　　他跟羚羊一同吃草，
　　他和野兽挨肩擦背，同聚在饮水池塘，

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