后羿是孤独的，宓妃是痛苦的。
孤独的后羿听说宓妃的遭遇后，便仗义行事，将宓妃解救出深宫，并且与宓妃相爱。河伯听说之后，恼羞成怒，再次化作一条白龙潜入洛河，兴风作浪，吞噬了许多田地、村庄和牲畜。更扬言要把宓妃抢回去。而后羿挺身而出，拿出他当年射日的本领，一箭射中了河伯的左眼。把河伯赶走了。屈原曾在《天问》中讲述了这个故事：“帝降夷羿，革孽夏民，胡射河伯而妻彼洛滨？”能让两个男人为此大打出手的女子，其美貌何如，可想而知。
从此，宓妃的传说越传越远，宓妃的美貌也愈传愈佳，所谓“北方有佳人，绝世难独立，一顾倾人城，再顾倾人国。纵倾城与倾国，佳人再难得。”后代的人们，无法面对宓妃的真身，却每每在来到洛水之时与她在梦中相会。宓妃身后留下了一串风流韵事……那么，当屈原在现实中碰壁，被流放的时候，难免会觉得孤独。这是一种不被别人理解的孤独。屈原走到了洛水，也在梦中或曰想象中遇到了宓妃。
他差遣丰隆驾起五色祥云，寻找宓妃居住的地方。解下玉佩，想与她结为百年之好，于是拜托蹇修作媒人去见她，向她诉说倾慕。这位美女起初半推半就，但继而态度变幻、若即若离，*终对他不理不睬。
宓妃不知道什么原因拒绝了屈原的求爱。而屈原只得在夜晚默默地在洛水边看见她依靠着河边的石头休息，等黎明到来时又在洧盘边沐浴梳头。
爱而不得，屈原的男子之美没有被宓妃所欣赏。
于是屈原说：“她自恃美丽而骄傲，日日淫乐而邀游。这样美貌却又无礼。我只能放弃她求取别人。”屈原与宓妃的故事，神秘却又引人入胜。一个是世间*纯洁的美男子，一个是传说中*美好的女子，为什么却产生了龃龉？是宓妃不理解屈子的高洁，还是屈子不理解宓妃的情欲？屈子愤怒地批评宓妃是“淫乐而遨游”，这种指责正确吗？我想，这个故事只是说明了灵与肉的冲突。无疑，屈原是性灵的，而宓妃是情欲的。二者本应是阴阳相谐，灵肉统一的。然而这种统一只是一种奢望，在更多的时候，灵与肉是冲突的。正是这种冲突才造成了性灵的孤独和情欲的寂寞。
所以，宓妃在后来的故事，说明了她对性灵的若即若离的态度。
故事发生在历史上另一位诗人曹植身上。
据唐代的李善在《文选注》中的记载：曹植年少时，爱上甄家的小女儿。可是他父亲后来却把甄氏娶给了哥哥曹丕做夫人。曹植非常哀伤。又加上曹植与曹丕在争夺王位的斗争中失败，曹植更是被曹丕所不信任。曹丕后来逼迫汉献帝退位，自己当了皇帝，还要求曹植必须呆在自己的封地里，除了每隔几年的觐见，平时不许到首都洛阳来。
又一年，恰好是曹植到洛阳觐见的日子。一到洛阳，曹植听说甄妃死了。原来，曹丕听信了郭贵妃的谗言，逼甄妃自尽。曹植听说后，更是无比悲伤。而曹丕亦晓得甄妃与曹植之间的感情，不免动了恻隐之心，便把她的遗物如玉钱、金带、玉枕等都赐给了曹植。
物在人亡，睹物思人，曹植不胜愁苦。离京后，曹植需经过洛水回到东阿。在洛水河边曹植忽然觉得天地氤氲，恍惚其神，看见甄妃与洛神宓妃合二为一，从水中冉冉而来，是那样的美丽：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。裱纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。”她并不言语，只是与曹植恍惚相见，自荐枕席，洛水苍茫。二人依依难舍，不知过了多久，天地云开，日出洛水，宓妃消失于水波之中。
曹植悲喜交加，写出了千古名篇《洛神赋》。
这个故事虽然与屈原不同，但宓妃的形象却是一致的。美丽却也不乏情欲，灵与肉的对立与统一，在这两个故事中被体现得淋漓尽致P34-38

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国学解读丛书:楚辞解读 作者简介

张向荣，中国人民大学国学院文学博士，研究方向为中国古代文学理论、诗经学等。

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