朝鲜诗家论明清诗歌 本书特色

中国和朝鲜是古代儒家文化圈两个重要的国家，两国的文化、文学发展有着千丝万缕的联系。明清两代，中朝政治关系总体上密切、友好，文化、文学交流也空前频繁。在朝鲜史书、文人诗文集等汉籍中有大量关于中朝诗歌交流，尤其是朝鲜诗家评论明清诗歌的资料。 本书的研究内容主要包括以下四个方面： 一、朝鲜诗家评价明清诗歌的背景和原因，同时也包括朝鲜诗家与明清诗人交往的盛况及其社会、文化环境和原因。 二、朝鲜诗家对明清诗人、诗歌的具评价体，主要包括对其思想性、艺术性的评判，也有对各流派、诗人之间的比较。 三、朝鲜诗家接受、评论明清诗歌的主要方式、方法、特点、倾向及其成因。 四、明清时期中朝诗人的交流以及明清诗歌对朝鲜汉诗创作、诗学批评所产生的影响，并由此上升到文化层面，探讨由诗歌批评而引发的朝鲜文人、学者对中国明清文化的认识和评价。

朝鲜诗家论明清诗歌 内容简介

本书是国家社科基金后期资助项目.以明清诗歌发展的顺序为线索，讨论了朝鲜诗家评价明清诗歌的背景、原因， 朝鲜诗家对明清诗歌的主要流派、诗人及其作品的评论，分析了中朝诗人的交流以及明清诗歌对朝鲜汉诗创作、诗学批评所产生的影响，并由此上升到文化层面，探讨由诗歌批评而引发的朝鲜文人、学者对中国明清文化的认识，总结了朝鲜诗家评论明清诗歌的主要方式、倾向、特点和价值。作者认为：明清诗歌在朝鲜受到普遍而持续的关注，朝鲜诗家将其视为中华文化的一部分，进行了较为积极的接受与评价，评价的角度、形式、观点多种多样，与中国诗论多有相似、相通之处，总体上持肯定态度，较为客观、全面，体现了朝鲜诗论的丰富性以及两国文学交流的繁荣。

朝鲜诗家论明清诗歌 目录

目 录

序

绪 论

**章 朝鲜诗家论明前期诗歌

**节 朝鲜诗家论御制诗

一、论明太祖朱元璋诗歌

二、论明建文帝朱允炆诗歌

三、论明成祖朱棣诗歌

四、论明仁宗朱高炽诗歌

五、论明世宗朱厚熜诗歌

第二节 朝鲜诗家论吴派、越派诗歌

一、论吴派诗歌

二、论越派诗歌

第三节 朝鲜诗家论台阁体、山林派、茶陵派诗歌

一、论三杨台阁体诗歌

二、论于谦诗歌

三、论山林派陈献章诗歌

四、论茶陵派李东阳诗歌

第二章 朝鲜诗家论明中期诗歌

**节 朝鲜诗家论前七子诗歌

一、论李梦阳诗歌

二、论何景明诗歌

第二节 朝鲜诗家论后七子诗歌

一、论李攀龙诗歌

二、论王世贞诗歌

第三节 朝鲜诗家论明中期其他诗人诗歌

一、论杨慎诗歌

二、论徐渭诗歌

三、论高叔嗣诗歌

四、论王守仁诗歌

第三章 朝鲜诗家论明后期诗歌

**节 朝鲜诗家论公安派诗歌

一、公安派诗歌东传朝鲜

二、论公安派诗歌理论

三、对袁宏道诗歌的褒奖与责难

第二节 朝鲜诗家论竟陵派诗歌

一、认可与褒奖

二、指瑕和责难

第三节 朝鲜诗家论明末爱国诗歌

第四章 朝鲜诗家论《皇华集》

**节 《皇华集》的由来和内容

一、诗赋外交

二、《皇华集》的结集刊刻、得名及规模

三、《皇华集》的主要内容

第二节 朝鲜诗家论中国使臣及其诗歌

一、论中国使臣

二、论《皇华集》诗歌

二、指瑕《皇华集》

第五章 朝鲜诗家论清初明遗民诗

**节 朝鲜诗家论遗民诗的背景、目的

第二节 朝鲜诗家论遗民诗的方式和特点

一、同气相求，强调“真诗”，以甲申事、燕行事咏怀

二、辑录诗作，间接表达赞赏之意

三、将诗人经历与诗作、诗风紧密结合

第三节 朝鲜诗家论遗民诗的创作理念

一、抒发真性情

二、“诗史”品格

第四节 朝鲜诗家论遗民诗的主题、思想

一、感慨山河破碎，哀叹世事变迁

二、怀恋故国

三、志在恢复

四、体察百姓苦难

五、珍惜友情

第五节 朝鲜诗家对明遗民诗风格的评论

一、慷慨豪壮

二、悲凉哀伤

三、典雅清秀

四、平淡自然

第六章 朝鲜诗家论清前期诗歌

**节 朝鲜诗家论钱谦益诗歌

一、钱谦益作品传入朝鲜时间及影响

二、论钱谦益的诗歌创作

三、论钱谦益的《列朝诗集》

四、论钱谦益的诗学思想

第二节 朝鲜诗家论神韵派王士禛诗歌

一、王士禛诗作的东传及影响

二、论王士禛的“神韵说”

三、论王士禛的诗歌创作

第三节 朝鲜诗家论朱彝尊、查慎行、李锴等人诗歌

一、论朱彝尊诗歌

二、论查慎行诗歌

三、论施闰章、宋琬诗歌

四、论李锴诗歌

五、论毛奇龄诗歌

六、论李光地诗歌

七、论王士禄诗歌

八、论康熙诗歌

第四节 朝鲜诗家论季文兰题壁诗

一、记述季文兰事迹

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