中国相声的源与流 本书特色

　　《中国相声的源与流》由古代相声的萌芽与发展（先秦、两汉与隋唐）、古代相声的成熟（宋元明清）、现代相声的鼎盛（清末、民国、当代）三篇构成，主要包括：秦汉时代的相声萌芽；相声与唐代参军戏；唐代说唱艺术促进了相声发展；“像生”的成熟；金院本与相声的成熟等。

中国相声的源与流 内容简介

本书以朝代为时间顺序, 以中国相声的艺术的特质为研究对象, 以相声艺术的萌芽 (先秦、汉唐) , 相声艺术的成熟 (宋、元、明、清) , 近现代相声艺术的转化和高潮 (清末、民国) 等几个大的角度, 全面而又系统地阐述并考订了中国相声艺术发展的历史。

中国相声的源与流 目录

序
小引一：相声史的研究逻辑——“可溯之源长，可证之史短”可能吗
小引二：相声研究现状评述
一、相声的外缘性研究
二、相声的核心性研究
三、现代相声研究现状总括
上编古代相声的萌芽与发展（先秦、两汉与隋唐）
**章秦汉时代的相声萌芽
**节秦汉俳优戏中的相声萌芽
一、俳优戏旨在“逗”
二、俳优戏擅长“说”
三、俳优戏长于“学”
四、俳优戏以现挂为核心
五、俳优戏以讽刺为精神
六、俳优戏远非成熟的相声
第二节东方朔——相声行业的祖师爷
一、性滑稽
二、善谈谐
三、善针砭
四、直接催生了相声题材和种类
五、非艺术性质的表演
六、菲薄艺人的定位
第三节秦汉笑话中的相声萌芽
一、笑话讲究机敏应对，铺垫取笑
二、笑话讽刺现实之精神
三、笑话为相声提供了形象和素材
第二章相声与唐代参军戏
**节“现挂”是唐参军戏的艺术核心
一、现场抓哏，席上生风
二、戏剧情境开放，内外一体
第二节唐参军戏是“滑稽语言艺术”
一、参军戏以滑稽语言为主要手段
二、参军戏讲究语言的问答配合
第三节唐参军戏确立起“一捧一逗”的结构
一、唐参军戏以“一捧一逗”为核心结构
二、唐参军戏奠定“一捧一逗”的组合范式
三、唐参军戏推动了“一捧一逗”的基本手法
第四节唐参军戏极具讽刺精神
一、初盛唐时期的讽刺
二、中唐时期的讽刺
三、晚唐时期的讽刺
四、五代时期的讽刺
第五节唐参军戏并非成熟相声
一、参军戏使相声艺术初步定型
二、参军戏的产业化程度不足
三、参军戏的职业化程度欠缺
四、参军戏缺乏艺术独立性
第三章唐代说唱艺术促进了相声发展
**节唐代语戏推动了相声发展
一、合生现场抓哏、反讽取笑
二、杂嘲善讥讽和抓哏
三、语弄的包袱手段
第二节唐代说话促进了相声艺术
一、讲经影响了相声艺术
二、说书推进了相声成熟
中编古代相声的成熟（宋元明清）
第四章“像生”的成熟
**节“像生”孕育了相声的概念和技艺
一、“像生”逐渐成熟
二、“学像生”和“乔像生”
第二节“像生”以“逗笑”为宗旨
一、“乔”
二、“弄”
第五章金院本与相声的成熟
**节金院本的首旨在于逗笑
一、现挂抓哏，讥讽取笑
二、通过诙谐滑稽言行逗乐
第二节金院本中成熟的相声手法
一、舌辩
二、（歪）批（歪）讲
三、贯口
第三节金院本的捧逗结构
一、弄痴木
二、弄酸
三、弄医
四、扑击
第四节附论：明代过锦戏与相声艺术
一、过锦戏的宗旨在于“逗笑”
二、过锦戏艺术本体近似相声
三、过锦戏以“包袱”为艺术核心
四、现挂是过锦戏的艺术关键
第六章宋杂剧促进了相声成熟
**节宋杂剧旨在以“相”和“声”逗笑
一、滑稽语言是杂剧逗笑的核心手法
二、滑稽人物是杂剧逗笑的关键手段
第二节宋杂剧推进相声体制
一、杂剧框架灵活自由
二、杂剧体制极具开放性
第三节宋杂剧彰显了相声精神
一、杂剧沿承了传统优伶谏诤的方式
二、杂剧讽刺全面，极具针对性
三、讽刺精神高度自觉，力度空前
第四节宋杂剧完善了“捧逗”结构
一、副末戏弄副净是杂剧的核心结构
二、“弄痴”是杂剧捧逗的主要内容
第七章宋元明清说话艺术推动了相声成熟
**节说话中的逗笑艺术
一、“使砌”
二、“扣子”和包袱
三、塑造滑稽人物
第二节说话艺术影响了相声结构
一、押座文和垫话
二、开题和瓢把
第三节说话直接演变为相声艺术
一、合生演化为对口相声
二、商谜演化出特定相声类型
第八章宋元明清笑话演化出成熟的相声
**节笑话为相声提供素材
一、贵族和官员故事
二、市井小民题材
第二节笑话中的包袱艺术
一、笑话突出包袱的精髓——讽刺
二、笑话精于包袱的核心——现挂

 1/2    1 2 下一页 尾页

文学 戏剧

在线阅读