(精)古典文学通识系列:读诗通识 本书特色

　《读诗通识》是文学通识系列之一，文学通识系列共五册，分别是《读词通识》、《读诗通识》、《读赋通识》、《读曲通识》、《读古文通识》。《读诗通识》如何读诗，如何感受诗中所表达的宏伟场景与绵绵流水，这是快餐文化不能带给读者的。《读诗通识》可以说是中国传统文化的一声呐喊，也给浮躁喧闹的现实生活带来一丝警醒——中国文化的魅力无有所及。

(精)古典文学通识系列:读诗通识 内容简介

　　《读诗通识》的主要内容是阅读和欣赏古诗的常识，它包括五个部分：**部分介绍古诗的起源，包括古诗发展的历史及古诗的特点。第二部分介绍古诗文体形式，从不同角度，划分古诗的类别，区分不同类别古诗的不同特征。第三部分介绍古诗创作过程中从立意到构思，再到表达的一些问题。第四部分介绍古诗欣赏的相关知识，包括情感内容赏析、艺术技巧解读和审美风格领略。第五部分介绍古诗阅读的经典，包括诗集、古诗理论、古代诗话，以及古诗语辞、格律工具书。

(精)古典文学通识系列:读诗通识 目录

**章古诗源起
**节几个古老的说法
第二节古诗流变
第三节古诗特点

第二章诗体形式
**节抒情诗与叙事诗
第二节杂言诗与齐言诗
第三节古体诗与近体诗

第三章古诗作法
**节与立意相关的
第二节与构思相关的
第三节与表达相关的



第四章古诗欣赏
**节丰富的情感内容
第二节多样的艺术技巧
第三节别致的审美风格

第五章古诗阅读经典
**节诗集
第二节诗歌理论
第三节诗话
第四节工具书

附录
古诗韵常用字表
《笠翁对韵》
对仗歌诀

(精)古典文学通识系列:读诗通识 节选

**章古诗源起
　　读诗通识
　　**章古诗源起
　　德国诗人哲学家海德格尔说，人诗意地栖居在大地上。
　　什么是诗意？诗意不是或铿锵或婉转的音乐般的文字，而是面对老树新芽的惊喜，是眼见落花流水的感伤；诗意不是为赋新词无病呻吟的语言，而是生命感悟的自然流露；诗意不是追名逐利患得患失的悲喜，而是喧嚣声外孤灯夜雪时的安然和恬静。
　　我们可以没有汽车和洋房，我们可以没有权势和利益，但我们仍然可以放声随心地读，奋笔肆意地写，因为有诗！
　　中国是个诗的国度，中国诗的辉煌在古代，中国诗的精华是古诗。每一位华夏子孙都应该了解一点古诗的常识，这就是此书写作和出版的目的和意义所在。
　　当知道了诗是人存在的意义后，我们的**个想法就是，诗是怎么来的？古今中外的理论家给了我们一些关于诗的源起的说法。接下来就是，我们自己民族的诗歌是怎样从远古走向今天的呢？那也有一段漫长而繁复的历史。我们的古诗又有着怎样独具的特征呢？那就是它的情感性、形象性、概括性和音乐性。
　　**节几个古老的说法
　　诗是*古老的艺术形式，南北朝时的沈约在《宋书?谢灵运传论》中说：“然则歌咏所生，宜自生民始也。”有了原始人的那一天也就有了诗。诗的源起是文艺理论研究中的重要问题之一，许多文艺理论家对诗起源的问题发表过见解，比较有影响的说法有以下几种：
　　一、模仿说
　　古希腊的德谟克利特首先提出艺术起源于对自然的模仿。亚里士多德在《诗学》中也认为诗歌起源于对自然和社会生活的模仿。《吕氏春秋?古乐》谈到原始的乐歌是“效八风之音”、“听凤凰之鸣”而产生的；晋代阮籍在《乐论》中也指出原始乐歌具有“体万物之生”的特征。
　　二、巫祭说
　　18世纪意大利哲学家维柯，*早谈到了原始诗歌与原始宗教的密切关系。弗雷泽等人类学家，对现存原始部族的巫术祭祀活动进行了深入研究，认为原始艺术实际上是祭祀巫术的一种，目的是娱乐和祈求神灵。《周易》：“雷出地奋豫，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”《周礼》：“大合乐以致鬼神示。”《汉书》：“乐者歌九德，诵六诗，是以荐之郊庙，则鬼神享之。”这些记述，揭示了诗歌乐舞与祭祀巫术的密切联系。
　　三、心灵表现说
　　诗是人类心灵的一种表现。雪莱在其《诗辩》中说，诗歌是“野蛮人表达周围事物所感发他的感情”；俄国作家托尔斯泰则认为诗是人类表达感情的工具，起源于人们把自己体验过的感情传达给别人；著有《艺术的起源》一书的希尔恩，把艺术说成是“交流思想的重要手段”。《尚书?舜典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”《礼记?乐记》：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”《毛诗序》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之。”
　　四、劳动说

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文学 中国古诗词

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