万物有灵:《诗经》里的草木鸟兽鱼虫(附六幅特别定制的“岁月静好”精美装帧画) 本书特色

1、《万物有灵：＜诗经＞里的草木鸟兽鱼虫》是日本江户时代《诗经》名物经典绘卷，画作清丽雅逸，笔致诚挚自然、细腻悠扬，具有极高的欣赏与收藏价值；清丽雅逸，唯美珍藏。
2、《万物有灵：＜诗经＞里的草木鸟兽鱼虫》根据原画作，精选选编了96首脍炙人口的《诗经》篇目与画中的名物一一对应，一页名物图，一页选诗，并配以考究的名物注解，对诗经篇目中相应的草、木、鸟、兽、鱼、虫的名称、特性及现代用途做了注解。诗画共赏，感受中国传统文化之美。
3、在《万物有灵：＜诗经＞里的草木鸟兽鱼虫》中加入二维码，即扫即听在喜马拉雅FM拥有近百万粉丝的超人气主播、经典文学诵读专家白云出岫 310分钟《诗经》原文倾心朗诵讲解，平静、淡定、从容。视听结合，大大提高读者对《诗经》的理解和记忆效率。
4、《万物有灵：＜诗经＞里的草木鸟兽鱼虫》的编排体例方面，采用两种模式：一种模式为契合古人的“左图右文”，一种为上文下图；《诗经》篇目在侧，配以音频二维码；名物及现代注解居上，采用书宋字体横排，原诗皆以仿宋字体横排居下。一般长度的《诗经》篇目，我们呈现出原诗全文；若篇目太长，则只出涉及该名物的原诗节选。
5、《万物有灵：＜诗经＞里的草木鸟兽鱼虫》中生僻字独立注音，轻松阅读，消解艰涩印象，拉近与经典国学的距离。适合成人，更适合儿童阅读、聆听、欣赏，是不可多得的国学启蒙读物。
6、《万物有灵：＜诗经＞里的草木鸟兽鱼虫》版式疏朗雅致，原书因跨页而割裂的画作全数加以修复，以俾读者拥有更好的阅读体验。内文高品质印刷，画质清晰，纸张底色淡雅，着墨处自然发亮，色彩层次丰富，高度还原原作。
7、《万物有灵：＜诗经＞里的草木鸟兽鱼虫》封面字体特别设计，和整体复古雅致风格相呼应。全书色泽温润，双封设计，美观的同时也可以对书起到更好的保护作用。装帧轻巧，唯美珍藏
8、随书附赠特别定制的六幅“岁月静好”主题手卡画，所选图片分别是《诗经》中代表美好爱情的“桃、蒲、蓬、舜、芣苢、芍药”，尺寸为12cmⅩ12cm，可作室内装饰、书签和表白礼物使用。

万物有灵:《诗经》里的草木鸟兽鱼虫(附六幅特别定制的“岁月静好”精美装帧画) 内容简介

《万物有灵：＜诗经＞里的草木鸟兽鱼虫》收录了日本江户时代儒学家细井徇所绘《诗经名物图解》中的196幅名物彩色图谱，同时配以215名物的习性、状态等辅助文字以及96首对应的《诗经》篇目原文；此外，我们邀请著名的经典诵读专家白云出岫为此书录制了310分钟的音频文件，扫码即可听书听讲解。集知识性与文艺性为一体，艺术欣赏与古典学习相映成辉，为读者阅读学习《诗经》提供了一种全新的方式。

万物有灵:《诗经》里的草木鸟兽鱼虫(附六幅特别定制的“岁月静好”精美装帧画)万物有灵:《诗经》里的草木鸟兽鱼虫(附六幅特别定制的“岁月静好”精美装帧画) 前言

序

文/傅国涌

1894年旧历甲午年的状元张謇，曾为他在故乡南通建的博物苑题写了一副对联：
“设为庠序学校以教，多识鸟兽草木之名。”
这副对联给我留下了深刻的印象，尤其下联，这是从《论语》中来的句子，但因张謇的缘故，我便牢牢地记住了。《论语》中孔夫子提及《诗经》时说了一番话：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”我喜欢《诗经》，喜欢其中所兴所观的鸟兽草木，我更偏爱的是草木，前些日子，我给小孩子上课，首先想到的就是《蒹葭》，时值白露——
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。……”
这些诗句尤能引起我内心的共鸣。我将这节课就叫做“与芦苇对话”或“与蒹葭对话”。上课时我带了一本书，跟孩子们分享，这是一册《诗经》的鸟兽草木图解，有一个很美的书名——《美了千年，却被淡忘：诗经名物图解》，乃日本学者细井徇手绘，图和解都令人赏心悦目。二千五百多年前的《诗经》原本就美，每一种草木，每一种鸟兽小虫，都自成一个世界，自有其动人的美。
不久，我到北京讲学，遇到做出版的朋友，说起他手头正在做一本细井徇的书，和我读的是同一本，经过重新翻译、编排、设计装帧，要比原来的版本更为精美，希望我能为新版本写一小序。我南归之后，即收到了电子版，果然比我手头的版本要好多了。无论是翻译、编辑和排版，看起来都更合理，只要打开目录就很明了，分为草部、木部、鸟部、兽部、鱼部、虫部，书名为《万物有灵：<诗经>中的草木鸟兽鱼虫》。
万物有灵，从一个“灵”字着眼，《诗经》有灵，人类的心灵与心灵是相通的，我常说，如果你今天读了“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，读了“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，内心有共鸣，那就表明人类拥有一个共同的心灵，时间阻隔不了，空间也阻隔不了，二千五百多年前佚名诗人留下的诗句，明明白白地告诉我们心心相印。难怪美国19世纪的作家爱默生说，“对所有的个人来说，世间只有一个共同的心灵……历史是这个心灵的工作记录。世界万物的根源都在人里面。”
毫无疑问，诗歌也是这个心灵的工作记录，《诗经》留下的正是古人对这个心灵的记录。“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。”无论叫黍也好，稷也罢，天地生人，万物养人，故《易经》说“天地之大德曰生”。这些忧伤的诗句依然感动着千余年后的词人姜白石和他的老师。

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文学 中国古诗词

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