第六章 文化生长的速率
第七章 人类的生物变迁
第八章 文化变迁及生物变迁的相互关系
综 论

第三编文化惰性及保守性
**章 文化滞留的种种观念
第二章遗俗
第三章 文化的效用
第四章 发明及传播的困难
第五章 特殊利益
第六章 传统的力量
第七章 习惯
第八章 社会压力
第九章 不快的遗忘
第十章 心理特质及保守性
综 论

第四编社会失调
**章 文化落后的假设
第二章 工人意外灾伤的抚恤
第三章 以赋税家庭国际关系商会代议制政府及阿利重纳印第安居民为例
第四章 发生文化落后的原因
第五章 文化各部的关系
第六章 物质文化是现代社会变迁的根源
综 论

第五编文化及人性间的调适
**章 穴居人在现代城市中的学说
第二章 缺乏调适的证据：神经病和疯癫
第三章 缺乏调适的证据：社会问题
第四章 改变人性对控制社会进化
第五章 如何能得较好的调适
综 论

下篇
原序
导言
提要
**编科学和社会
**章 进步的黯淡面
第二章 乌合之众的假定及其必然的推论，国家绝对

第二编现场研究
第三章 初步调查
第四章 霍梭恩和西方电气公司对于访问的实验进一步的说明
第五章 缺勤和转业
第六章 爱国主义是不够的我们对人必须没有仇恨或怨气

附录一哈佛大学商业管理研究所工业研究部
从1926年到1945年的研究工作
附录二人名、地名对照表

费孝通译文集(全两册) 节选

**章
社会遗产
孩子们一人世，便生在一个自然环境里，也就是所谓自然遗产里。各种动物都是这样。但人类却还生在一个社会的遗产里。①这遗产并不像财产一般的仅留给某某指定的人。它是属于社会的，凡是社会里的孩子都可以享用。因为它是人类社会的产物，又是人类自始至今经营社会的结果，所以又称它为社会遗产。它和自然遗产，如土地、水、空气、草木、走兽等不同。社会遗产是人类社会努力的产物，不是未经人工的天赋物产。若有一群孩子，产生在一个没有人迹的荒岛上，他们虽然也能和低等动物一般的活在自然环境内，但决不能有社会遗产的享用。所以社会遗产并不和自然环境一般广被。人的环境可以说是具有两部：自然环境，包括空气、热力、土地、水、泥土、湿度、草木、五金等；和社会遗产，包括建筑、技术用具、社会组织、言语、艺术、哲学、科学、宗教、道德，及风俗等。
依社会学及人类学者的用法，社会遗产和文化一词的意义很相近。泰勒（Tylor）曾下文化的定义为：“当个人为社会一分子时所得到的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及其他才能习惯等，含有整个性的丛体。”

费孝通译文集(全两册) 作者简介

费孝通，(1910.11.2-2005.4.24)，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治费孝通协商会议第六届全国委员会副主席。汉族，江苏吴江人。4岁进入母亲创办的蒙养院，开始接受正规教育。1928年入东吴大学，读完两年医学预科，因受当时革命思想影响，决定不再学医，而学社会科学。1930年到北平入燕京大学社会学系，1933年毕业后，考入清华大学社会学及人类学系研究生，1935年通过毕业考试，并取得公费留学。在出国前，偕同新婚妻子王同惠前往广西大瑶山进行调查，在调查时迷路，误踏虎阱，腰腿受伤，王同惠出外寻求支援，不幸溺水身亡。伤愈后，回家乡农村休养时，进行了一次社会调查。1936年夏，费孝通去英国留学，1938年获伦敦大学研究院哲学博士学位。论文的中文名《江村经济》，此书流传颇广，曾被国外许多大学的社会人类学系列为学生必读参考书之一。1938年回国后费孝通继续在内地农村开展社会调查、研究农村、工厂、少数民族地区的各种不同类型的社区。出版了调查报告《禄村农田》。1944年费孝通访美国归来后不久，参加中国民主同盟，投身爱国民主运动，曾任清华大学教授，著作有《生育制度》、《乡土中国》及译文《文化论》、《人文类型》、《工业文明的社会问题》等。

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