人间词话 本书特色

《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。

人间词话 目录

一　(词以境界为*上)
二　(有造境)
三　(有有我之境)
四　(无我之境)
五　(自然中之物)
六　(境非独谓景物也)
七　(红杏枝头春意闹)
八　(境界有大小)
九　(严沧浪((诗话》)
一○　(太白纯以气象胜)
一一　(张皋文谓飞卿)
一二　(画屏金鹧鸪)
一三　(南唐中主词)
一四　(温飞卿之词)
一五　(词至李后主)
一六　(词人者)
一七　(客观之诗人)
一八　(尼采谓)
一九　(冯正中词)
二○　(正中词)
二一　(欧九《浣溪沙》词)
二二　(梅舜俞《苏幕遮》词)
二三　(人知和靖)
二四　(《诗·蒹葭》一篇)
二五　(我瞻四方)
二六　(古今之成大事业)
二七　(永叔)
二八　(冯梦华)
二九　(少游词境)
三○　(风雨如晦)
三一　(昭明太子)
三二　(词之雅郑)
三三　(美成深远之致)
三四　(词忌用替代字)
三五　(沈伯时《乐府指迷》)
三六　(美成《青玉案》)
三七　(东坡《水龙吟》)
三八　(咏物之词)
三九　(白石写景之作)
四○　(问“隔”与“不隔”)
四一　(生年不满百)
四二　(古今词人)
四三　(南宋词人)
四四　(东坡之词旷)
四五　(读东坡、稼轩词)
四六　(苏、辛，词中之狂)
四七　(稼轩中秋饮酒)
四八　(周介存谓)
四九　(介存谓梦窗词)
五○　(梦窗之词)
五一　(明月照积雪)
五二　(纳兰容若)
五三　(陆放翁跋《花间集》)
五四　(四言敝而有楚辞)
五五　(诗之《三百篇》)
五六　(大家之作)
五七　(人能于诗词中)
五八　(以(《长恨歌》之壮采)
五九　(近体诗体制)
六○　(诗人对宇宙人生)
六一　(诗人必有)
六二　(昔为倡家女)
六三　(枯藤老树昏鸦)
六四　(白仁甫)

人间词话 作者简介

王国维（1877—1927），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。
　　22岁起，他到上海《时务报》报馆做书记校对。利用公余，他到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科学，结识主持人罗振玉，在罗振玉的资助下于1901年赴日本留学。1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等，其间著有《人间词话》等3部著作。l911年辛亥革命后，王国维携眷随儿女亲家罗振玉避居日本京都，从此以前清遗民处世。1922年受聘北京大学国学门通讯导师。1927年6月，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。在其50岁人生学术鼎盛之际，为国学史留下了最具悲剧色彩的“谜案”。

文学 中国古诗词

在线阅读