也许柏拉图能教我们逃离贫穷 本书特色

      1995年，在纽约北部的贝德福德山监狱的那个下午，厄尔·夏润思领悟到即便是不能解决温饱的穷人也需要人文知识的滋润。尽管人文无法直接帮助他们解决实际的经济困难，但也能给予他们全新的思考方式和心灵的慰藉。由此厄尔创立了克莱门特人文课程，将哲学、历史、艺术、文学等知识传授给下层人民，意在使他们沐浴在人文知识的阳光之下，并且教会他们如何在社会中取得成功和成长。厄尔相信，贫穷不应当一代一代延续下去，人文教育正是一种“财富的再分配”。那些为了克莱门特人文课程付出努力的教师，那些在人文关怀中不断前进的学生，他们的奉献与成长都叫我们欣喜和感动。

也许柏拉图能教我们逃离贫穷 内容简介

      本书出版于作者逝后，是对巴德大学克莱门特人文课程的描写，这门课程面向贫困的成年人和青少年。它的课程和常春藤学校的课程类似，意在使他们沐浴在教育课堂的知识精神的阳光之下并且教会他们如何在社会中取得成功和成长。它的目的是“要将人文知识的明晰和美丽传授给那些被富人们剥夺经济、社会和政治力量的人们”。在前一本《穷人的财富》中，课程开创者、记者、社会评论家以及小说家厄尔·夏润思相信教授人文科学是“财富的再分配”。　　本书的主要目的在于让那些在社会底层的人民获得心灵上的滋润。“人文，正是一种给予政治的古老工具。政治，这个希腊语指的是在各个层次上与他人的交往，从家庭、社区、城市以及国家的范围。”夏润思写道，“富人们学到人文，他们知道如果通过谈判而非武力的方式解决问题。他们知道如何用政治来获得力量。”　　正如像维多利亚大学、伊顿中学和菲利普斯埃克塞特这样的精英预科学校，教授谈判的艺术和强调自我服务和像“人人为我”和“我为人人”这样的格言共同的协作。　　课程包括美国本土文化以及东西方人文知识，但这本书谈到*多的还是那些教授以及那些从中获益的人们。它就像一本那些让夏润思理想主义概念成为可能的人们的抽象拼图的回忆录。本书的写作并不连续，并且作者的某些政治观点并不被所有人接受，但无论如何，本书中那些在人文精神治疗下穷人们内心的痊愈却让我们欣喜和感动的。 

也许柏拉图能教我们逃离贫穷 目录

监狱的浪漫 /001  　　**章　开始——1995年 /013第二章　芝加哥：关乎自由 /036第三章　麦迪逊：教育的终极目标 /054第四章　俄克拉何马：印第安的战士们 /060第五章　达尔富尔：噩梦中的人们 /071第六章　苏丹：抵达光明之窗 /084第七章　哈利法克斯：自我的批判 /096第八章　马萨诸塞：民主社会的积极参与者 /104第九章　阿拉斯加：向前以获得智慧 /123第十章　布宜诺斯艾利斯的塞万提斯 /134第十一章　查尔斯顿：打破隔离的墙 /143第十二章　玛雅之城和墨西哥城 /155第十三章　悉尼：“街区” /173第十四章　盐湖城：*幸福的穷人 /187第十五章　汉城：大家好 /204第十六章　杰斐逊县：美国精神 /220第十七章　开端——2011 /226 　　　　　　　　　　　谢辞 /246

也许柏拉图能教我们逃离贫穷 作者简介

厄尔·夏润思（1936-2012）　　作家、记者、社会批评家，著有《天堂的政治》（ThePoliticsofHeaven）、《穷人的财富》（RichesforthePoor）等，以创立了“克莱门特人文课程”教育机构而闻名美国。这项教育机构创立于1995年曼哈顿东村的罗伯托·克莱门特家庭指导中心，主要目的是将学院水平的人文知识诸如哲学、历史、艺术、文学等传授给饱受贫困压迫的下层人民。2014年，白宫授予克莱门特人文课程教育机构美国国家人文科学勋章。

文学 外国随笔

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