老子新声
老子新声作者:李胜军 开 本:16开 书号ISBN:9787540239268 定价:32.0 出版时间:2015-08-01 出版社:北京燕山出版社 |
老子新声 本书特色
《老子新声》,旨在为人们提供另一条解读《老子》的新思路。敢言其为新思路,主要基于以下几点: **,以“自由、发展、和谐”的思想理念解读《老子》。 第二,把《老子》作为一种认知学。 第三,把《老子》绝弃“仁义”思想作为一种价值评价体系来认识。 第四,在于《老子》一书结构的解读。
老子新声 目录
前言 first unit道的概论 **章 事物的认知 \ 002第二章 认识评价的误区 \ 006第三章 影响人类社会发展变化的主导因素 \ 010第四章 道的特点和作用 \ 013第五章 遵从“道”的基本原则 \ 016第六章 道是万物之根 \ 018第七章 道的价值 \ 019第八章 符合道的思想行为标准 \ 021第九章 个体思想行为的极限性和发展变化的阶段性 \ 023 unit second人的认识观 第十章 真正的人、纯粹的人 \ 026第十一章 “有”和“无”的关系 \ 029第十二章 本体之本 \ 031第十三章 人在社会关系中的位置和状态 \ 033第十四章 悟道的路径 \ 036第十五章 “道”者的思想行为理念 \ 038第十六章 事物发展的终极归宿 \ 041第十七章 社会管理的评价 \ 043第十八章 “道”缺失后的社会形态 \ 046 unit third道的评价体系 第十九章 以利益取向为坐标的社会评价体系 \ 050第二十章 价值体系失准下的个人选择 \ 055第二十一章 道的特性和价值 \ 057第二十二章 应对复杂的社会变化 \ 059第二十三章 维系关系的根本要素 \ 061第二十四章 在道者的思想行为准则 \ 063第二十五章 道的来头 \ 065第二十六章 事物的内在根本 \ 067第二十七章 外在的认定标准 \ 069 unit fourth社会管理学概要 第二十八章 领导者的基本素养 \ 072第二十九—三十一章 天下管理权之争 \ 074第三十二章 岗位管理 \ 077第三十三章 个人基本素养 \ 079第三十四章 合格的管理 \ 081第三十五章 大道简易 \ 083第三十六章 管理的秘诀 \ 085 unit fifth生的内涵 第三十七章 本色的自我、本色的世界 \ 088第三十八章 约束人际关系的要素 \ 090第三十九章 各守其道 \ 093第四十章 生存本质的内在原理 \ 095第四十一章 检验规律的标准 \ 097第四十二章 万物发展的原理 \ 099第四十三章 生命力的实质 \ 101第四十四章 人的生存相关要素 \ 104第四十五章 表象与本质 \ 106 unit sixth“福”的源泉之认知境界 第四十六章 避免灾祸 \ 109第四十七章 把握未来 \ 111第四十八章 正确地认知 \ 113第四十九章 待人接物的心态 \ 115第五十章 端正生死观念 \ 117第五十一章 正确认识“功成” \ 119第五十二章 固守根本 \ 121第五十三章 追求本质的过程比结果更重要 \ 123第五十四章 功德心 \ 125 unit seventh“福”的源泉之自我修养 第五十五章 修“德”于内 \ 128第五十六章 “玄同”内外 \ 130第五十七章 “无”以处事 \ 132第五十八章 做人要“正” \ 134第五十九章 生产和消费的原则 \ 136第六十章 内部关系的处理 \ 138第六十一章 对外关系的处置 \ 140第六十二章 心想事成 \ 142第六十三章 万事如意 \ 143 unit eighth制“胜”之道 第六十四章 顺其自然的发展意识 \ 145第六十五章 统一思想的目标管理 \ 148第六十六章 虚实之间的交换法则 \ 150第六十七章 行“道”的简易规程 \ 152第六十八章 无敌者无敌的胜战法则 \ 155第六十九章 对抗相持的精神胜利法 \ 157第七十章 行道者贵 \ 159第七十一章 自知之明 \ 161第七十二章 自爱之贵 \ 162 unit ninte疑难问题与发展的归宿 第七十三章 如何处理超出人们认识范围的问题 \ 165第七十四章 事物发展变化中出现变异和管理空白的处置 \ 167第七十五章 忌损人利己 \ 169第七十六章 正确认识强弱的本质 \ 171第七十七章 “天道”与“人道”的区别 \ 172第七十八章 本质与表象的关系 \ 174第七十九章 人际关系恶化的处理 \ 176第八十章 老子的理想国 \ 177第八十一章 从利益观的角度对“道”的总结 \ 178 postscript后记老子新声 作者简介
李胜军,男,1975年生,山东省临沂市人,某机关公务员,行钝言讷而思敏,杂学好古而不精。不惑之年偶悟:《老子》是《易经》关于社会关系的运行原理,《论语》是《易经》关于人们行为处事的操作规范,老子、孔子两家言一条根,暗合“志于道,据于德,依于仁,游于艺”之意。故撰《老子新声》,为辩两圣之后认知体系异同献一家之言。
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