读罢此书，你将看到这样一个梁思成——他坚忍而又困惑，高尚却有缺点，丰厚而又纯真！

心灵之旅 目录

正编一
一 一片瓦
二 立志
正编二
三 蓟县独乐寺——**篇古建调查报告
四 宝坻广济寺三大士殿——一个奢侈的幸福
五 正定古建调查报告纪略——重要的发现
六 大同古建筑——大同人民的骄傲
七 云冈石窟——隋唐以前的实物
八 龙门石窟——石刻艺术的宝库
九 应县木塔——世界上*高的木构建筑
十 赵州桥——世界上*古的敞肩桥
十一 晋汾古建筑——民间匠师的智慧
十二 山西五台山佛光寺
十三 西南地区的古建调查
十四 广西容县真武阁——不落地的柱子
正编三
十五 清华大学营建学系学制及学程计划草案——创立建筑系
十六 国徽与人民英雄纪念碑
十七 关于中央人民政府行政中心区位置的建议——梁陈方案
十八 曲阜孔庙之建筑及其修葺计划——梁思成与古建保护
十九 查检——永远一些也不再离开我们的党
副编
梁思成、林洙两地书

心灵之旅 节选

独乐寺，俗称大佛寺，位于天津蓟县城内西大街。它是我国现存*古老的木结构建筑之一，相传始建于唐，辽统和二年（984）重建。
梁思成对独乐寺是心怀深厚情感的。1932年4月，他开始进行古建调查的起点就是蓟县的独乐寺。当时，日军已经威胁平津，梁思成怀着责任心与紧迫感，身携借自清华的仪器设备，与弟弟梁思达一起来到蓟县，对独乐寺进行了实地系统的调研。归平后，梁思成依据调研所得的**手材料，在林徽因帮助下，完成了《蓟县独乐寺观音阁山门考》一文，同年6月发表在《中国营造学社汇刊》。这篇论著，确立了独乐寺在中国建筑史上的地位。
解放后，在上世纪六十年代中，为了测绘、保护独乐寺，先生又三次来蓟县。鉴于19：32年那次测绘受各种客观条件的限制还有些疏漏，梁思成认为独乐寺需要重新测绘。
1964年4月，他携我一同前往蓟县，联系准备重测事宜。随之，他组织清华大学建筑系的学生，由文化部古建研究室主任祁英涛率领到独乐寺测绘，由他进行具体指导。得到新测的图纸和照片，他欣慰不已，曾感慨：“总算了却一桩心愿。”他准备归后即向上级提出重修独乐寺观音阁的建议。
1966年的春天，国内政治气候已是“山雨欲来”，梁思成的处境也越发险恶。他深感重修独乐寺无望，即使如此，他还是冒着风险，顶着压力，第三次来到蓟县与有关部门研讨观音阁的保护问题。他提出要为观音阁安装避雷针、安好全部门窗；为防止鸟类粪便落于观音头像，要为观音头像罩上铁丝网。在他的建议下，文化部迅速拨款九千元，由河北省古建队按其要求施工安装完毕，使独乐寺受到了妥善保护。这里节选的是1932年梁思成对独乐寺的调查报告。在文中，他提出了研究古建必须从实物入手的观点。
近代学者治学之道，首重证据，以实物为理论之后盾，俗谚所谓“百闻不如一见”，适合科学方法。艺术之鉴赏，就造型美术言，尤须重“见”。读跋千篇，不如得原画一瞥，义固至显。秉斯旨以研究建筑，始庶几得其门径。

心灵之旅 作者简介

梁思成(1901—1972),广东新会人,著名建筑史学家、建筑师、城市规划师和建筑教育家.曾任中央研究院院士、中国科学院学部委员等.著有《清式营造则例》、《中国建筑史》、《宋营造法式注释》、APictotJal History of ChineseArchitecture(《图像中国建筑史》)等.
梁思成毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业,致力于保护中国古代建筑和文化遗产,是中国古代建筑艺术研究、中国建筑史研究的奠基者和创立者.曾参加中华人民共和国国徽、人民英雄纪念碑等的设计,是新中国首都城市规划工作的推动者和新中国若干重大设计方案的主持者.
林洙,著名建筑学家梁思成的遗孀,1962年与梁思成结婚,陪伴梁思成走过了下一年的艰难岁月.
1928年出生于福建省福州市,1953年入清华大学梁思成主持的中国建筑史编撰小组工作.自1973年起全力以赴整理梁思成遗稿,先后参与编辑了《梁思成文集》、《梁思成建筑画集》、《梁思成全集》等书,另著有《大匠的因惑》、《建筑师梁思成》、《叩开鲁班的大门——中国营造不社史略》等书.

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