林语堂散文精选

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林语堂散文精选

林语堂散文精选

作者:林语堂

开 本:NULL

书号ISBN:9787535439963

定价:32.0

出版时间:2009-07-01

出版社:长江文艺出版社

林语堂散文精选 本书特色

《林语堂散文精选》是“名家散文经典”丛书之一,由长江文艺出版社出版。

林语堂散文精选 内容简介

简介   《林语堂散文精选》是“名家散文经典”丛书之一,由长江文艺出版社出版。

林语堂散文精选 目录

《翦拂集》选《翦拂集》序祝土匪论性急为中国人所恶——纪念孙中山先生回京杂感论语丝文体悼刘和珍杨德群女士闲语与谣言泛论赤化与丧家之狗——纪念孙中山逝世周年论土气谈文化侵略论泰戈尔的政治思想《大荒集》选中国文化之精神读书的艺术论读书读《萧伯纳传》偶识谈牛津《我的话》选论幽默论政治病我怎样买牙刷论中西画作文六诀论西装 女“论语”说避暑之益谈言论自由论笑之可恶秋天的况味说通感从梁任公的腰说起增订伊索寓言《吾国与吾民》选中国人之德性一 圆熟二 忍耐三 无可无不可四 老猾俏皮五 和平六 知足七 幽默八 保守性妇女生活一 女性之从属地位二 家庭和婚姻三 理想中的女性四 我们的女子教育五 恋爱和求婚六 妓女与妾七 缠足的习俗八 解放运动《生活的艺术》选生命的享受一 快乐问题二 人类的快乐属于感觉三 金圣叹之不亦快哉三十三则四 对唯物主义的误解生活的享受一 安卧眠床二 坐在椅中三 谈话四 茶和交友五 香烟与香六 酒令七 食品和药物八 几件奇特的西俗九 西装的不合人性十 房屋和内部布置《无所不谈合集》选说诚与伪论孔子的幽默论趣论利论中外的国民性——由动转入静的儒道西方人文思想的危机——阐述中国与印度的智慧——为《二十世纪之人文科学》序读书与风趣国语的将来瑞士风光来台后二十四快事论买东西记大千话敦煌集外论小品文笔调小品文之遗绪记性灵梦影母猪渡河中国人之聪明假定我是土匪论玩物不能丧志山居日记无字的批评辜鸿铭谈天足买鸟一篇没有听众的演讲记元旦中国的国民性中国人与英国人论握手读书与看书论看电影流泪中日之国民性鲁迅之死

林语堂散文精选 节选

《林语堂散文精选》精选了林语堂所作的散文。主要内容从林语堂所作散文集中所选,有《翦拂集》、《大荒集》、《我的话》、《吾国与吾民》、《生活的艺术》、《无所不谈合集》与集外作品。分别有《翦拂集》选中的《翦拂集》序、祝土匪、论性急为中国人所恶——纪念孙中山先生;《大荒集》选中的中国文化之精神、读书的艺术、论读书、读《萧伯纳传》偶识;《我的话》选中的论幽默、论政治病、我怎样买牙刷;《吾国与吾民》选中的中国人之德性、妇女生活;《生活的艺术》选中的生命的享受、生活的享受;《无所不谈合集》选中的说诚与伪、论孔子的幽默、论趣;集外的有论小品文笔调、小品文之遗绪、记性灵、梦影等。

林语堂散文精选 相关资料

《翦拂集》选祝土匪莽原社诸朋友来要稿,论理莽原社诸先生既非正人君子又不是当代名流,当然有与我合作之可能,所以也就慨然允了他们。写几字凑数,补白。然而又实在没有工夫,文士们(假如我们也可冒充文士)欠稿债,就同穷教员欠房租一样,期一到就焦急。所以没工夫也得挤,所要者挤出来的是我们自己的东西,不是挪用、借光、贩卖的货物,便不至于成文妖。于短短的时间,要做长长的文章,在文思迟滞的我是不行的。无已,姑就我要说的话有条理的或无条理的说出来。近来我对于言论界的职任及性质渐渐清楚。也许我一时所见是错误的,然而我实在还未老,不必装起老成的架子,将来升官或人研究系时再来更正我的主张不迟。言论界,依中国今日此刻此地情形,非有些土匪傻子来说话不可。这也是祝《莽原》恭维《莽原》的话,因为《莽原》即非太平世界,《莽原》之主稿诸位先生当然很愿意揭竿作乱,以土匪自居,至少总不愿意以“绅士”“学者”自居,因为学者所记得的是他的脸孔,而我们似乎没有时间顾到这一层。现在的学者最要紧的就是他们的脸孔,倘是他们自三层楼滚到楼底下,翻起来时,头一样想到是拿起手镜照一照,看他的假胡须还在乎?金牙齿没掉么?雪花膏未涂污乎?至于骨头折断与否,似在其次。学者只知道尊严,因为要尊严,所以有时骨头不能不折断,而不自知,且自告人日,我固完肤也,呜呼学者!呜呼所谓学者!因为真理有时要与学者的脸孔冲突,不敢为真理而忘记其脸孔者则终必为脸孔而忘记真理,于是乎学者之骨头折断矣。骨头既断,无以自立,于是“架子”,木脚,木腿来了。就是一副银腿银脚也要觉得讨厌,何况还是木头做的呢?托尔斯泰曾经说过极好的话,论真理与上帝孰重。他说以上帝为重于真理者,继必以教会为重于上帝,其结果必以其特别教门为重于教会,而终必以自身为重于其特别教门。就是学者斤斤于其所谓学者态度,所以失其所谓学者,而去真理一万八千里之遥。说不定将来学者反得让我们土匪做。学者虽讲道德、士风,而每每说到自己脸孔上去;所以道德、士风将来也非由土匪来讲不可。一人不敢说我们要说的话,不敢维持我们良心上要维持的主张,这边告诉人家我是学者,那边告诉人家我是学者,自己无贯彻强毅主张,倚门卖笑,双方讨好,不必说真理招呼不来,真理有知,亦早已因一见学者脸孔而退避三舍矣。惟有土匪,既没有脸孔可讲,所以比较可以少作揖让,少对大人物叩头。他们既

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文学 中国现当代随笔

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