他们很无聊,我们很焦虑:先锋·随笔 本书特色

先锋艺术在今天已经成为时尚，先锋的命运也由过去的孤独，不被理解到今天的被迅速认同。想当初，社会对印象画派的接纳还颇费时日，而从杜尚将倒置的小便器送入展览厅做展品后，大半个世纪过去，现在还有谁会对各种创新的和以创造的名义做出的惊世骇俗的行为表示大惊小怪？现在的情形是人们以*快的速度，*豁达的恣态来接纳这些艺术品。但是，接纳归接纳，这种宽大为怀的接纳，并不能使人对艺术有更清晰的，更会心的把握，毋宁说是使这个问题变得更加庞杂，更加扑朔迷离。以至于如果今天有人来讨论“艺术是什么？”这个问题，会显得十分荒唐而困窘。然而，我们不得不承认人类精神生活的丰富性，复杂性和不可规范性部分地也正是由先锋艺术所揭示的。它使得以往任何划定精神生活可能性疆域的努力都显得徒劳。

他们很无聊,我们很焦虑:先锋·随笔 内容简介

本随笔集收录了《独人电影自供状》、《小城市》、《撞车》、《随笔》、《读卡夫卡四则》、《失去》、《关于“今日先锋”》等文章。

他们很无聊,我们很焦虑:先锋·随笔 目录

独人电影自供状 郑大圣
小城市 张永和
唱片、小说、dv带，*后我们谈厨艺 胡吗个
撞车 张元
随笔 马六明
读卡夫卡四则 残雪
失去 孙甘露
关于“今日先锋” 蒋原伦
失败是蓝色的 高庄
标记 格非
棕皮手记 于坚
随笔四则 吴亮
人间找仙境 吕胜中
随想二则 斯好
与外部的关系使我成为问题 陈染
暗夜的神经浪人——电脑朋克的指头冶游 郝舫
噪海无边 郝舫
都市中的灰色人群 徐敏
吸烟的形式逻辑 徐敏
我们时代的头发 汪民安
存在的广场 高庄
对教堂的*后一瞥 高庄
他们很无聊，我们很焦虑 孙健敏
墙下短记 史铁生
五种随笔 大仙
铜马（外二篇） 钟鸣
体验·冥想·撒谎 扎西达娃

他们很无聊,我们很焦虑:先锋·随笔 节选

先锋艺术在今天已经成为时尚，先锋的命运也由过去的孤独，不被理解到今天的被迅速认同。想当初，社会对印象画派的接纳还颇费时日，而从杜尚将倒置的小便器送入展览厅做展品后，大半个世纪过去，现在还有谁会对各种创新的和以创造的名义做出的惊世骇俗的行为表示大惊小怪？现在的情形是人们以*快的速度，*豁达的恣态来接纳这些艺术品。但是，接纳归接纳，这种宽大为怀的接纳，并不能使人对艺术有更清晰的，更会心的把握，毋宁说是使这个问题变得更加庞杂，更加扑朔迷离。以至于如果今天有人来讨论“艺术是什么？”这个问题，会显得十分荒唐而困窘。然而，我们不得不承认人类精神生活的丰富性，复杂性和不可规范性部分地也正是由先锋艺术所揭示的。它使得以往任何划定精神生活可能性疆域的努力都显得徒劳。

本书精选了《今日先锋》第1辑到第12辑中的随笔，内容涉及电影、文学、音乐、先锋艺术等领域，是时下*为著名的前卫艺术家、理论家随笔的精选集。
郑大圣、张永和、胡吗个、张元、马六明、残雪等人与您共同探讨与电影、文学、音乐、先锋艺术等领域的各种问题。

他们很无聊,我们很焦虑:先锋·随笔 相关资料

请读片断
台湾文化，有洛夫。余光中悲歌散楚，尚传下一路中华古风。香港文化，没有一位心血巨匠，皆由金银细软包装而成。是以，香港的绮靡之风，自邓丽君“夜幕低垂，红灯绿灯霓虹多耀眼”开始，便频频扣入大陆青年的心脉。燕赵青年“精神主打”曾一度被“我一见你就笑，你那翩翩风采多美妙。和你在一起永远没烦恼”所垄断。香港刘德华的“可不可以”，汇合台湾潘美辰的“寂不寂寞”，通力席卷大陆文化市场。是以，大陆国语开始走调，变成了 “亚殖民腔”。于是，一个五大三粗的中国男人，开始说“不好意思”或 “有没有搞错”，于是，“追风少年”吴奇隆要把中国的男孩子们全变成奶油靓仔。“哇！那靓仔真酷。” 此乃如花似玉的中国女孩标准的流行语。什么叫“酷”，“酷” 就是冷面，是从半白领半雅皮半台资半坐大的那么一个阶层流传出来的时尚。看烦了郭富城、林志颖的腻，要追一追张学友、刘德华的酷，可不可以？你怎么就不追一追郑智化身残志坚星星点灯风雨中这点儿痛算什么的精神呢？台湾文化和香港文化占据了大陆文化的两肋，琼瑶的“庭院深深深几许”和三毛的“撒哈拉大沙漠”已经淹了我们。而我们，只会跟着人家的屁股后面唱几句“风吹来的沙”，只会玩一些“不是每个恋曲部有美好回忆”的小哲理。要不就让“废都”坍塌了变成“骚土”，再把一杯“骚土”装入“黑箱”，洒向“白鹿原”，再哭着喊着说这就是“热爱命运”。然后再被包装得风情万种说一声“谢谢你给我的爱，今生今世我不忘怀。谢谢你给我的温柔

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文学 中国现当代随笔

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