移动的影子——读葛剑雄、周筱赞《历史学是什么》
我写《中国神秘的狱神庙》
我写《易经与经营之道》
我写《嘉业南浔》
我写《伤寒名方解析》
我写《墨耕雅趣》
一部透过墓碑的史书
文人的资质——读陆谷孙的《余墨集》
认识的高墙——读《勒内·莱斯》
琴遗石匣音初绝——读《项元汴之书画收藏与艺术》

诗魂旧梦录 节选

我问他：“记得几年前我们来看你，你身体不错，隔了三四年你已经百岁多了，如今看你身体却越来越好了。” 他笑对我说：“我想建议你把这‘好’字改成‘年轻’。因为，我身子是越来越年轻了。” “这样说，章先生是逢到了生命的春天了。”我对他说道。 他道出了新意：“我的生命是从百岁开始转向青春的。”于是我略带调侃地说：“那么你真像你的学牛金庸写的武侠小说中的‘老顽童’了!” 他却对我说：“我活着，还比较／卜够‘顽’!” 我故意对他说：“如果你还那么顽固不化，我们应该打倒你吗?” 章克标的回答更幽默，且带有挑战性：“应该被打倒，但怕打不倒，不是吗?因为，我早已倒在地上了!” 接着转到生命问题上来，我问他：“一个人活了100多年，一个多世纪了，什么都经历过了，这样的生命是长了呢，还是‘人生苦短’了呢?” 他的回答似乎也很得体和辩证：“不长呵，可也不短了，这样的生命倒合乎孔夫子的‘中庸之道’呢!” 他的回答，牵涉到20世纪中国知识分子要做什么的问题。是要立功，还是立德，抑或是立言呢?从章克标先生对生命的体悟可以看出，似乎只要合乎孔夫子的“中庸之道”便可以长寿，抑或是“中庸”和“乐天”使这位知识分子活过了一个多世纪。 后来我们谈到生活的美满和爱情，也许和百岁老人说“爱情”有些滑稽，但他是一个文学家，一定还有爱情留存心灵深处。我问他：“你*近喜结良缘，你是20世纪30年代的文学家，而且是倾向于‘唯美派’文学的，你如今的生活有爱情吗?生活美满吗?，” 他毫不思考便回答说：“我现在没有爱情，但没有爱情也要生活，生活也可以不要爱情，而只要亲情……” 人间温暖是真情，章克标先生已垂垂老矣，如今他生活要靠林青来服侍，他也只能反其传统，“妇唱夫随”了。不久他便要离开乡土，去一个陌生的山坳农场生活。而当我写这篇文章时，他已从远方来信，说山坳里空气清新，上午看看书，下午搓麻将，不管别人怎么看，怎么说，我生我在。我想，这兴许便是一个20世纪30年代老作家，在他活过了一个世纪之后惟一能选择的生活吧。如今，他老已高寿106岁，可谓中国现代作家活得*长的一位了。 P54-56

诗魂旧梦录 作者简介

张建智，湖州文化研究所所长、研究员。著有《张静江传》、《中国神秘的狱神庙》、《嘉业南浔》、《易经与经营之道》、《儒侠金庸传》等。

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文学 中国现当代随笔

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