雨余山色 本书特色

现代人工作、生活节奏紧张，在红尘中竞奔追逐，恨爱纠缠。莽莽俗世中，哪里是人们生命能够得到安顿、心灵能够得到解脱，精神能够得到超×的地方？本书将儒佛道三家智慧熔于一炉，用菜根谭中温润的句子，接通传统文化的气场，把正在劫波中载沉载浮的你我，引渡至一个清幽雅洁、清凉松爽、清简自在、清静安详的心灵境界，“以出世的精神入世、以入世的精神出世”，获得一番别样的生命感受。

雨余山色 内容简介

本书为“感悟菜根谭系列”丛书的第１本，共分三卷：水远山长，人淡如菊，云光舒卷。该书选取了《菜根谭》中谈及静心、闲逸、放达的内容，并充分结合这些菜根的文本内涵与现实意义，以清通博雅的文笔对《菜根谭》展开溯本追原、体贴入微的解读。同时又融汇历史、现实和自身生命的体验，阐发作者的感悟和见地，是一部全面、系统、深刻探寻《菜根谭》智慧的心灵读本。

雨余山色 目录

**卷：山远水长
《把日子过得山长水阔，岁月无边》等25篇
第二卷：人淡如菊
《素琴横月，人淡如菊》等32篇
第三卷：云光舒卷
《去留无意，宠辱不惊》等21篇

雨余山色 节选

把日子过得山长水阔，风月无边原文岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而劳攘者自冗。译解岁月本来漫长，而忙忙碌碌的人却把人生过得匆迫短促；天地本来宽广，而心地狭隘的人却为自己设置一个牢笼；风花雪月本来令人愉悦，而忧虑焦劳的人却让自己陷入烦冗世务之中。感悟人生百年。当然，一般人活不到百年。在以前，能活到四五十岁就算不错了，六十岁就算善终。周作人在《中年》一文中写到，他的老家乡间以三十六岁为本寿，这时候死了，不算寿考，但也不能算夭折。确实，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，人生百年，的确不算长，但假如人生能活到百年，百年三万六千日，也不能算短促。当然，长与短，要看个人的感受。好日子，会觉得日子过得很快；苦日子，会觉得日子过得很慢。闲的时候，会觉得日子很长；忙碌的时候，日子不知不觉就过去了。世上大多数人，都是忙人。古诗云：“生年不满百，常怀千岁忧。”你我芸芸众生，总是在奔忙竞逐之中，古往今来，似乎成了集体无意识。相传乾隆下江南途经金山寺，与金山寺主持谈论佛法。两人来到江边，看着往来的船只，乾隆问：“你每天都在这里，知道每天有多少船只过往？”主持回答：“这江中只有两条船，一条为名，一条为利。”老和尚一语道破众生相。想人生，从懵懵懂懂开始就忙乎起来了，为生计发展，为声色货利，为恩怨情仇，为出人头地，为江山社稷。大家有目标急忙，没目标瞎忙，舟来筏往，熙熙攘攘，步履匆匆，跌跌撞撞。看看春运期间的车站、机场，那汹涌的人潮，那喧嚣的人声，那熏天的人味，真是令人心驰目眩，叹为观止。果然是：举世皆从忙里老，谁人肯向死前休。我们活在奔竞追逐中，春夏秋冬四季轮回，我们没有感知；亲情友爱风花雪月，我们没有感知；青春日益鲜活灿烂，我们没有感知；生命一天天老去，我们没有感知。佛偈云：“人人尽怀刀斧意，不见山花映水红。”我们念兹在兹，患得患失，费尽心思，绞尽脑汁，用尽权谋，耍尽手段。我们看起来头面光鲜，人五人六，但我们神经衰弱，内心水滚汤沸，五欲熬煎。我们生活在这个活色生香的世界，但我们的感官退化了，我们的心灵门户关闭了，原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。我们套牢在名利的战车上，滚滚前行，不倦不休，一任岁月匆匆，转眼就是白头。本来，岁月好歹有三万六千日，本可以好好地去抚摸，去把握，去细细品咂苦乐酸甜的滋味。我们本可以把日子过得山长水阔，风月无边，但是，我们自己抛弃了自己美丽的时光，当真是：“一场闲富贵，狠狠赚来，虽得亦是失；百年好光阴，虽寿亦是夭”。活了一百年，其实等于没有活。当然，我们不是反对勤奋与努力，否则，两个文明建设如何取得新突破。我们的看法是，人要奋勇拼搏，更要劳逸结合；人要追求物质，更要培育精神；人要满足感官，更要感悟诗意；人要追求目标，更要活在当下；人要实现结果，更要享受过程。佛家说一念三千，境由心造，又说须弥含芥子，芥子纳须弥。通俗一点，就是说须弥山大到无穷大，但也可以纳入小到无穷小的芥子中。芥子须弥，互相涵容，重重无尽，构成不可思议的无穷世界。雨果说：“比陆地宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空还要宽广的是人的心灵。”所以说，心灵这个东西，小可以小到无穷小，大可以达到无穷大，完全由自己的心念所系。心胸有多宽阔，天地就有多宽阔；心胸多狭隘，世界就有多狭隘，完全看自己的气度和修为。心胸宽阔者，海涵地负，可成就大事业，得到大福报；心胸狭隘者，九曲回肠，锱铢必较，必然自铸愁城，怨愤自怜。……

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