武士会 本书特色

     日本武士是个错误的词汇。武士——武的文武全才，文理不通。
在中国春秋时期，“士”本就文武双全，士与王者行的是友道。
而日本武士是家臣。因此，与日本武士对君主、雇主的绝对效忠不同，1912年，中国建立的武士会，是底层武人嫁接了古代“士”的道德。
武士不自保不逃亡，武士不是游侠，是在城中定居的人。遇到陷害和追杀，武士也不改变住所，因为武士的房子，是道义的象征。
武士的尸体也是武士的房子，民众往往只从受难者身上，才能看明道义所在。
电影《一代宗师》武术顾问徐皓峰再写“逝去的武林”——《武士会》，一部清末民初江湖百态的硬派武侠小说！ 

武士会 内容简介

    
日本武士道1904年前后推广，中国武士会1912年建立。至今，日本武士道是流行文化，中国武士会湮灭无闻。
《武士会》由徐皓峰著，描写民间武人李尊吾谨守不成家、不守财、不授徒的师训，苦修独行道，却遭逢八国联军洗劫北京之变，从一个人的抵抗开始，历经十年人生创痛与变故，达到武学巅峰，成为一代武林宗师的传奇，显影有清一朝的民间结构、满汉权变、佛教隐情。
《武士会》对文化兴衰的因果及国民性格的形态给出了令人意外的解释。 

武士会 目录

自序 一生三事
铁人铁眼铁鼻腮
独行道
守洞人
白衣弥勒
往世之妻
风情渐老见春羞
现成诗韵谁人得
正气
禅病悲魔
粘竿处
为因多退处 不敢问升沉
月白冰江暖 花红烧身寒
始知旧人是兵家
剑为世宝 琴为天音
误国
刀与星辰
已破之国不可补 已放之心不可收
中与浑圆
帝制
天地不知老 多情即长生
旧约
新约
剑龄长 天厌之
忘身之应
汉奸
尊宿
三重人世
争大
抽心一烂
三玄三要
土豪劣绅
点穴
武士道
别有伤心人不识
购我头颅十万银 真能罪我亦知音
世无成局人成废
小巷流言 出门为患
太极拳
嘉庆刀
一日三百杯 醉把西风扇
后记 寻音断句 顺笔即真

武士会 作者简介

    
徐皓峰，1973年生人，从事道家文化研究、口述历史整理、小说创作。文学作品《逝去的武林》《道士下山》《国术馆》《大日坛城》等。论文入选《道学精粹》《中国道教》《文艺理论与批评》等。

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