阿拉伯人眼中的十字军东征 本书特色

★ 法兰西学院院士、龚古尔大奖得主、黎巴嫩裔法国著名小说家、历史学家阿敏•马卢夫作品

★ 他被誉为是*有国际影响力的反映阿拉伯与穆斯林文化的作家，欧洲因他而掀起了阿拉伯文化热

★ 他的作品被翻译为27种语言，历经几十年而畅销不衰，广受世界各国读者喜爱；

作者阿敏•马卢夫，平生致力于消除东西方文化的隔阂，加深不同文化的了解。这在“叙利亚难民问题”、“阿拉伯之春运动”、“恐怖袭击”让世界手足无措的今天，以史为鉴，镜照当下，来自伊斯兰文化本体的历史小说给我们带来了新的思路。

小说中出现的历史上的重要伊斯兰国家和城市，如叙利亚、撒马尔罕、菲斯、开罗、地中海沿岸城市等等，它们也是一带一路沿线的重要国家，撒马尔罕在历史上曾被定义为丝绸之路的终点。了解它们的历史文化风俗，有助于一个文明，更好的走近另一个文明。

全书情节跌宕起伏，引入入胜，主人公的命运至始至终紧抓读者的心，读来丝毫不觉枯燥。没有比通过一部小说走进另一种文化更好的方法，尤其是这部小说还来自于阿敏.马卢夫，这位享誉世界的阿拉伯及中东问题专家、历史学者。伟大的作家阿敏•马卢夫将用他大师般的笔触，向我们娓娓道来一个个传奇人物的传奇一生。

阿拉伯人眼中的十字军东征 内容简介

在西欧，十字军的东征掀起了经济和文化上的革新；但在东方，战争却导致数世纪的衰败和文化上的封闭。穆斯林世界开始闭关自守，变得过度敏感、处处防人、容忍度差及格调降低。伊朗、土耳其或任何一个阿拉伯国家，纵使到了今天，依然摇摆在*传统派和西化派之间。



十字军东征，是人类历史的一件大事。它的主场地是西亚，关连欧洲、北非乃至波斯、中亚，相关的宗教涵盖西欧基督教、伊斯兰教、东方基督教等，相关的民族则有欧洲法兰克人、阿拉伯人、突厥人、波斯人、犹太人及蒙古人等。它对东西方世界的影响广泛而深远，直到今天还不曾歇止。要了解中东问题的根源，东西方世界的文明消长，十字军东征是一段值得深究的历史。本书为读者提供了“另一扇窗”，从阿拉伯人的角度来看十字军东征，看看当时阿拉伯世界的情形及阿拉伯人的感受。



阿敏·马卢夫根据阿拉伯的通史、地方编年史及西方的史料，写出这部《阿拉伯人眼中的十字军东征》，行文流畅、意趣横生，颇能唤起读者共鸣。



作为一个原籍黎巴嫩的阿拉伯作家，书中展现了作者独特的历史视角，本书用法语出版后即在欧洲引起轰动，称为作者的成名作不为过。

阿拉伯人眼中的十字军东征 目录

译序

卷首语

序幕

Ⅰ 侵略（1096-1100）

法兰克人来了

一个该死的兵匠

玛拉的食人族

Ⅱ  占领（1100-1128）

特里波利的两千日

穆斯林的反抗

Ⅲ  反击（1128-1146）

大马士革的密谋

蛮族中的一个头人

Ⅳ  胜利（1146-1187）

圣王努哈丁

奔向尼罗河

萨拉丁的眼泪

Ⅴ 解放（1187-1244）

不可能的相见

Ⅵ  驱逐（1244-1291）

完美者和正直者

蒙古的鞭笞

真主保佑，愿他们永不再涉足斯土

结语

注释和参考文献

本书年表

名词释义

阿拉伯人眼中的十字军东征 节选

表面上，阿拉伯人赢得了这场艰苦的战斗，当初西方人想从不断的攻击中封锁伊斯兰的扩张，结果适得其反，两百年间，不仅法兰克人在中东建立的殖民国家相继被拔除，穆斯林在取得*终胜利后，奥斯曼土耳其转而开始向欧洲方向进攻，公元1453年攻占君士坦丁堡，1529年竟兵临维也纳城下。

表象是很容易欺骗人的，我们不妨拿后知后觉的眼光做一些略带矛盾的观察。在十字军东征时，阿拉伯世界的版图从西班牙到伊拉克，这么广大的一片土地是当时世界上智识*先进、文化*发达的荟萃之地。但*终，世界的中心还是从阿拉伯世界决定性地转移到西方。时也？运也？我们可不可以大胆地说，十字军的东征，标志着西欧的兴起，逐渐取得世界主宰权，同时它又敲响了阿拉伯文化沉降的警钟呢？

这种看法既不能说全错，也不能说全对。阿拉伯世界早在十字军东征之前就呈衰败之象，法兰克人的侵略只是加速它的衰败而已，因此不能说阿拉伯世界的衰落是十字军东征所造成的。

先知穆圣的子民其实早在9世纪开始，就逐渐丧失主宰命运的能力，领袖清一色都是异族人承袭，十字军东征的两百年间，我们所熟知的哪一个政治人物是阿拉伯人？只有编年史家、几个地区性的小国王（如伊本·阿玛及伊本·孟克德）和几个没实权的哈里发是，真正有实权的领袖，和法兰克人作战的英雄人物如赞吉、努哈丁、库土斯、拜巴尔斯、盖拉温等他们都是突厥人；阿发代尔是亚美尼亚人；夏库、萨拉丁及阿卡迈尔是库尔德人。或许在情感上、文化上，他们都已经“阿拉伯化”了，但别忘了，马素德在1134年跟穆斯台尔什德哈里发会面时，还需要传译；而八年以后，当他的同僚塞尔柱土耳其人攻下巴格达时，仍旧是一句阿拉伯话也不会讲。这些完全不懂阿拉伯及地中海文化的外来草原佣兵，后来都掌握着阿拉伯国家的军事实权。在外来统治者的压制、打压及嘲讽下，阿拉伯人已经无法将七世纪以来的璀璨文化继续发扬光大。事实上，法兰克人来到之前，阿拉伯人的文化已经是在原地踏步，只能陶醉在往日的美梦中，虽然比起新来的西方侵略者仍是超乎其上，但业已开始走下坡。

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