地狱变 本书特色

修罗、恶鬼、地狱、畜生的世界，不总是在现世之外。
人生，比地狱更像地狱！

——芥川龙之介

l 日本文坛鬼气森森的异才，芥川龙之介短篇代表作品集，人性欲望的深度书写。
l “人生，比地狱还像地狱！在某种层面上，我也是一个饱受孤独地狱折磨的人。”芥川其短暂人生所投注的一切，就是为了成就作品的存在。
l “与其作为人活着，不如作为魔而活着。”芥川洞悉人性深层的丑恶与黑暗，将自身对现实困境的不安、内在精神的痛苦、对人性的透彻，全倾注为文学艺术的魔化与美！
l 封面由“金衣奖”著名设计师许晋维操刀，完美呈现芥川龙之介富有意象的文字。
l 精选芥川十八篇经典作品，看尽人性百态，唯有感慨——这世上的一切尽是谎言。

1)《鼻子》初发表，即受到夏目漱石讚赏，正式登上日本文坛。
2)《芋粥》描写的是人性欲望渴求背后的矛盾心理。
3)《蜘蛛之丝》乃芥川首本以童话为创作形式的小说，曾多次收入日本及台湾之教科书选文。
4)《秋山图》巧妙揉合元代画家黄公望之同名画作，虚虚实实，假假真真。
5)《点鬼簿》带有浓厚的自传成份，描述芥川与家族之间的过往回忆。
6)《玄鹤山房》透过人物间的互动，充分展现芥川阴暗绝望又悲观的写作手法。
7)《齿轮》为芥川遗作，被许多评论家视为芥川的杰作。从文章中可看出芥川陷入的困境与不安。

地狱变 内容简介

《地狱变》收录了日本文学巨擘芥川龙之介的中短篇小说共十七篇。其中，以《地狱变》《鼻子》为代表，从独特叙述视角和叙事结构出发，冷峻地观照了“他人即地狱”的彼时日本社会心理。这种畸形的个体心理逐渐演变成为一种习惯性的社会心理，发人深思。此外，以《地狱变》为代表的作品则表现了“为艺术的艺术”的孤独者的人生悲歌。通过自我毁灭的方式来达成“艺术至上”的理想，这沉痛代价的背后是孤独灵魂的痛苦咆哮。
总而言之，芥川的小说题材丰富、形式多样，好以古观今，尤擅从禅宗哲学来解构故事，鞭笞人性。实属佳作，深刻而冷峻。

地狱变 目录

蜘蛛丝

鼻子

孤独地狱

魔术

枯野抄

地狱变

妖婆

芋粥

秋山图

死后

点鬼簿

齿轮

好色

玄鹤山房

海市蜃楼

梦

往生画卷

地狱变 节选

说到禅智内供的鼻子，在池尾这个地方几乎无人不知。
他的鼻子长度足有五六寸，从上唇之上一直垂到下巴。形状上下粗细一致，像一根香肠一样耷拉在脸中央。
内供已经五十多岁了，从他初当沙弥那时候起，一直到成为内道场供奉的今天，内心里始终为鼻子苦恼着。在人们面前，他总是假装不在乎这张脸。这样做，一方面是因为他觉得一心向往来世净土的僧人不宜在乎鼻子之类小事，另一方面他不想让人知道他在意鼻子。平日说话时，内供*怕听到“鼻子”这个词。
内供腻烦鼻子的原因有二：首先是因为鼻子长确实很不方便。内供都无法自己吃饭，因为鼻尖很容易杵到碗里的饭上去。因此他只好吩咐一个弟子在吃饭时坐到他对面，用一个长两尺宽一寸的细长木条替自己把鼻子抬起来。可这样吃饭，对抬鼻子的弟子和被抬的内供来说，都很不容易。有一次中童子代替弟子帮内供抬鼻子时，打了一个喷嚏，手颤抖了一下，内供的鼻子就一下扎到粥里去了。这件事当时在京都都传遍了。然而这并不是内供为鼻子而苦闷的主要原因。内供苦闷是因为鼻子使他伤了自尊。
池尾的老百姓为内供着想，他们觉得幸好内供出家了，不然有那样一个鼻子，哪有女人肯嫁给他。有人甚至揣测，内供就是因为有那样的鼻子才出家的吧。然而内供自己却不觉得做了和尚，鼻子的烦恼就因此减少了。他并不会为娶妻这样的事所左右情绪，但他的自尊心确实很容易受到伤害。于是内供决定从积极和消极两方面来恢复损毁的自尊心。
内供一开始是想办法让长鼻子显得短一些。没人的时候，他自己对着镜子从不同角度仔细研究。看着看着，他觉得光改变脸的位置还是不够好，于是他试着用手托着腮帮子，或者扶着下巴。左照右照，怎么也不能让自己满意。有时候越看越觉得鼻子显得更长了。内供叹口气，只好把镜子收回盒中，不情不愿地到经案那里去读《观音经》了。

内供还总留心观察别人的鼻子。池尾寺经常供养僧人并举行讲经活动。寺院里，禅房栉比鳞次，僧徒每天在浴室里烧热水。这里僧侣们进进出出络绎不绝。内供不厌其烦地端详这些人的脸。他想着哪怕找到一个人像自己的鼻子，也能聊以自慰。所以不管是深蓝色的绢衣，还是白色的单衫，都入不了他的眼；至于橙黄色帽子和暗褐色僧袍，正因为平素看惯了，更是似有若无了。内供不看人，只看鼻子；鹰钩鼻能看到，但像他这样的鼻子却一个都没有。找了又找还是找不到，内供内心不免开始气恼起来。他一边跟人说话，一边捏捏那耷拉的鼻子，虽然一把年纪了，还是会脸红，这全是因为内心的懊恼。

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