中国历代名人佚事小说500篇 本书特色

《中国历代名人佚事小说500篇》 共选编中国历代名人佚事小说五百多篇，所记叙的历 史人物自汉高祖刘邦至清朝重臣张之洞，共三百八十 多人的片断事迹。小说选材独特，通过选取人物的某 一方面有意义的、能显示人物性格或可供谈助的断片 或取其一言一行，揭示人物的某个侧面。小说语言洗 练，可谓惜墨如金，所写人物生动传神，令人百读不 厌。《中国历代名人佚事小说500篇》所做注释准确 得当，更方便读者阅读。

中国历代名人佚事小说500篇 内容简介

　　《中国历代名人佚事小说500篇》共选编中国历代名人佚事小说五百多篇，所记叙的历史人物自汉高祖刘邦至清朝重臣张之洞，共三百八十多人的片断事迹。小说选材独特，通过选取人物的某一方面有意义的、能显示人物性格或可供谈助的断片或取其一言一行，揭示人物的某个侧面。小说语言洗练，可谓惜墨如金，所写人物生动传神，令人百读不厌。《中国历代名人佚事小说500篇》所做注释准确得当，更方便读者阅读。

中国历代名人佚事小说500篇 节选

　　懿石　　李广与兄弟共猎于冥山之北①，见卧虎焉。射之，一矢即斃。断其髑髅以为枕，示服猛也。铸铜象其形为溲器②，示厌辱之也。　　他日，复猎于冥山之阳，又见卧虎，射之，没矢饮羽③。进而视之，乃石也，其形类虎。退而更射，镞破簳折而石不伤④。　　《西京杂记》卷五【注释】　　①冥山：今名石城山，在今河南信阳县东南。　　②溲器：溺器。　　③饮羽：箭的尾部羽毛隐没不见，言箭射得深。　　④簳(gan)：箭杆。傅介子　　傅介子(生卒年不详)，北地义渠(今甘肃宁县西北)人。以从军为官。昭帝元凤中出使大宛，诏令责楼兰、龟兹国王亲媚匈奴，并就地杀匈奴使者，诏拜中郎，迁平乐监。后又诱杀楼兰王安归，封义阳侯。　　当立功绝域　　傅介子年十四，好学书，尝弃觚而叹日①：“大丈夫当立功绝域②，何能坐事散儒③!”　　后卒斩匈奴使者，还拜中郎④。复斩楼兰王首⑤，封义阳侯。　　《西京杂记》卷三【注释】　　①觚(gua)：古人用来书写的木简。　　②绝域：极远的地域。　　③散儒：不成才的儒生。　　④中郎：高级郎官，职宿卫近侍，隶郎中令。　　⑤楼兰：汉代西域国名，在今新疆罗布泊西。元封三年归汉。元凤四年傅介子杀其王安归，立尉屠耆为王，改名鄯善。汉元帝　　汉元帝(前76一前33)，名刘爽，宣帝子。重儒术，先后以儒士贡禹、薛广德、韦玄成、匡衡等为丞相。并重用宦官。在位期间，中央集权削弱，赋役繁重，西汉由盛而衰。　　斩画工　　元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯①，遂不得见。　　匈奴入朝，求美人为阏氏②，于是上案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫**。善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定③。帝重信于外国，故不复更人。　　乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家④，资皆巨万。画工有杜陵毛延寿⑤，为人形，丑好老少，必得其真。安陵陈敞⑥，新丰刘白、龚宽⑦，并工为牛马飞鸟众势，人形好丑，不逮延寿。下杜阳望，亦善画，尤善布色。樊育亦善布色。同日弃市。京师画工，于是差稀。　　《西京杂记》卷二【注释】　　①王嫱：字昭君，南郡秭归(今属湖北)人。元帝宫人。竟宁元年，匈奴呼韩邪单于入朝，求美人为阏氏。帝以昭君出塞和亲。卒于匈奴。　　②阏氏(yanzhi)：汉代匈奴单于嫡妻的名号。　　③名籍：名册。　　④籍：籍没，没收财产入官。⑤杜陵：在今陕西西安市东南。⑥安陵：故城在今陕西成阳市东。⑦新丰：故城在今陕西临潼县东北。匡衡　　匡衡(生卒年不详)，字稚圭，东海承(今山东苍山兰陵镇)人。家贫，为人佣作以自给。善说《诗》。宣帝时，以明经选为平原文学。元帝时，屡迁至丞相，封安乐侯。成帝时，因获罪免为庶人。　　穿壁引光　　匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。　　邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿。主人怪，问衡，衡日：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。　　衡能说《诗》⑦，时人为之语日：“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐③。”鼎，衡小名也。时人畏服之如是，闻者皆解赜欢笑④。衡邑人有言《诗》者，衡从之，与语质疑，邑人挫服，倒屣而去⑤。衡追之，日：“先生留听，更理前论。”邑人日：“穷矣。”遂去不反⑥。　　《西京杂记》卷二【注释】　　①不逮：不及，这里谓烛光照不到。　　②《诗》：《诗经》。　　③解人颐：使人开颜欢笑。　　④解赜(ze)：了解精微。　　⑤倒屣：倒穿了鞋子。　　⑥反：通“扳”。陈纪　　陈纪(129—199)，字元方，颍川许(今河南许昌)人。与弟谌都以至德称。性至孝，父亡，每哀则吐血气绝。及董卓入洛阳，就家拜五官中郎将，不得已到京师，迁侍中，出为平原相。建安初拜大鸿胪，卒于官。　　斥父友　　陈太丘与友期行①，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。　　元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不②?”答日：“待君久不至，已去。”友人便怒日：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方日：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”　　友人惭，下车引之。元方入门不顾。　　(南朝·刘义庆·《世说新语·方正》)【注释】　　①陈太丘：名寰，字仲弓，东汉名士。少作县吏，曾任太丘长。　　②尊君：对别人父亲的敬称。　　互不相师　　陈元方年十一时，候袁公①。袁公问日：“贤家君在太丘②，远近称之，何所履行?”元方日：“老父在太丘，强者绥之以德③，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”　　袁公日：“孤往者尝为邺令④，正行此事。不知卿家君法孤⑤，孤法卿父?”元方日：“周公、孔子，异世而出，周旋动静⑥。万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”　　《世说新语·政事》　　……

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