聊斋志异 本书特色

　　《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集，或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。作者蒲松龄一生科甲不利、生活清贫，对于当时的社会有着深刻的认识。他创作的无数个看似荒诞的故事及艺术形象，有对社会的批判，也寄托了自己的孤愤心情。此书历来被视为小说中的翘楚之作。

聊斋志异 内容简介

　　《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集，或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。作者蒲松龄一生科甲不利、生活清贫，对于当时的社会有着深刻的认识。他创作的无数个看似荒诞的故事及艺术形象，有对社会的批判，也寄托了自己的孤愤心情。此书历来被视为小说中的翘楚之作。

聊斋志异 目录

画壁
画皮
陆判
婴宁
莲香
阿宝
连锁
夜叉国
连城
庚娘
雷曹
田七郎
促织
鸦头
颜氏
小谢
狼（三则）
鸽异
二商
胡四娘
宦娘
金和尚
局诈（三则）
霍女
大鼠
席方平
瑞云
葛巾
书痴
竹青
石清虚
粉蝶
人妖

聊斋志异 节选

《聊斋志异》：　　太原王生，早行，遇一女郎，抱襆独奔，甚艰于步。急走趁之，乃二八姝丽。心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行？”女日：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”生日：“卿何愁忧？或可效力，不辞也。”女黯然日：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”问：“何之？”日：“在亡之人，乌有定所。”生言：“敝庐不远，即烦枉顾。”女喜，从之。生代携襆物，导与同归。女顾室无人，问：“君何无家口？”答云：“斋耳。”女日：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘密，勿泄。”生诺之。乃与寝合，使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。妻陈，疑为大家媵妾，劝遣之。生不听。　　偶适市，遇一道士，顾生而愕，问：“何所遇？”答言：“无之。”道士日：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，日：“惑哉！世固有死将临而不悟者。”生以其言异，颇疑女；转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者。无何，至斋门，门内杜，不得入。心疑所作，乃逾垝垣，则室门亦闭。蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿峻峻如锯，铺人皮于榻上，执采笔而绘之；已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出。急迫道士，不知所往。遮迹之，遇于野，长跪乞救。道士日：“请遣除之。此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”乃以蝇拂授生，令挂寝门。临别，约会于青帝庙。　　生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥也，使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进；立而切齿，良久乃去。少时，复来，骂日：“道士吓我。终不然，宁入口而吐之耶！”取拂碎之，坏寝门而入。径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢人烛之，生已死，腔血狼藉。陈骇涕不敢声。　　明日，使弟二郎奔告道士。道士怒日：“我固怜之，鬼子乃敢尔！”即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，日：“幸遁未远！”问：“南院谁家？”二郎日：“小生所舍也。”道士日：“现在君所。”二郎愕然，以为未有。道士问日：“曾否有不识者一人来？”答日：“仆早赴青帝庙，良不知。当归问之。”去少顷而返，日：“果有之。晨间，一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之，尚在也。”道士日：“即是物矣。”遂与俱往。仗木剑，立庭心，呼日：“孽魅！偿我拂子来！”妪在室，惶遽无色，出门欲遁。道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以木剑枭其首。身变作浓烟，匝地作堆。道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飗飕然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊。　　……

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