悲喜走红尘-趣事趣说明清状元 本书特色

叫花子成状元闻所未闻
状元交白卷信犹未信
相貌酷似皇帝，得为天子门生
同拜一儒为师，父子互称学友
考场一天三十六个馒头吃成“饽饽状元”
仿袭水浒七十二般地煞被指为“圣手书生’
少年榜首，拒谋叛全家遭惨戮
白发魁元，蒙沉冤监牢度余生
迂腐古怪，自设公堂杀恶人
放浪洒脱，访妓题诗赠美娘
政坛不倒翁的独传秘笈
天下**人的人生智慧
每个状元各有为官之法，结局大相径庭
成败利钝都在自身掌控，经验规律可循
精心提纯古人书中为人处世的诸般谋略
首次披露状元身上仿效即可的成功学问

悲喜走红尘-趣事趣说明清状元 节选

    现代的人们一生都要经过不少次的各种考试，其中以升学考试和求职应
试*为普遍。由于考成**很不容易，人们甚至把每年各省高考的**名称
为是“高考状元”，认为他们学识过人，可堪造就，将来必有一番作为。那
么，古代真正的那些科考状元，是不是也都如此的出类拔萃呢?他们又是怎
样的一些人?是具有精绝学问的才智之士?还是只会死啃书本的书呆子?是
治国定邦的王佐之才?还是辅政安民的庸常之辈?他们的“智”有多少“转
换”成了政治上的“智”?他们的“才”又有多少换转回了经济上的“财”?
他们平日里如何为人处事?他们生活中又有哪些异趣怪闻?等等，这些都是
近年来古装电视剧中状元频频出现，人们既很感兴趣又非常想了解的。
    现在的高考状元每年要出几十个，而过去的科考状元每三年才出一个，
从这个角度上说，他们可称是名副其实的天下**，无人能比。也正因为如
此，他们被看成是天上的文曲星下凡，享受到当时顶级的殊荣：首先是朝廷
举行隆重的放榜宣名仪式，当新科状元亮相时，自“公卿以下，无不耸观，
虽至尊(皇帝)亦注视焉”。随后率领全体当科进士，出席皇帝御赐的“恩
荣宴”。辞别皇帝出宫回府时，乘坐佩戴红花的高头大马，全城人争相夹道围
观，如睹神仙。然后，姓名被镌刻上石碑，立于孔庙。从明代开始，朝廷又
拔出专款，在新科状元家乡修建状元坊，使他们既荣于当时又传之后世。那
种荣耀的程度，可以说是已经无以复加，正像宋代的一个文人所说：“状元登
第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，凯歌劳还，其荣亦不可及也”。
    状元们既能获得如此殊荣，是不是也确实具有异于常人的学识才能呢?
纵观中国状元的整体，答案是肯定的。那么，历朝历代的皇帝和朝廷，是如
 何选拔到这些杰出之才的呢?这主要应该归功于古代的科举选拔取士制度。
说起科举制度，过去人们曾有一种误解，认为这种选人制度脱离社会实际，
禁锢人的思想，无法选拔出真正的人才。其实，死钻经义、空疏呆板等这些
科举弊端，只是有了八股文以后的事，而在此之前则完全不是这样。事实上，
客观公正地说，宋代以前的科举考试，内容还是很宽泛的，唐代甚至还考数
学和法律等，既重知识，也看能力。这样的各种考试，就是在提倡素质教育
的今天也不会被取消。我们要站在历史的高度看待这个问题，认清只是八股
这种考试方法害误人才，而作为选才制度本身，其具有极强的科学性和先进
性，甚至就是在现在也不为过时，升学考试制度和用人考试制度就是从它衍
变而来。孙中山先生早年曾十分仰慕西方的文官考选制度，想引进中国，谁
知经过研究才发现，这种制度竟然是移植于中国古代的科举考试制，心灵受
到极大的震撼。其实不仅英国，整个西方也是在借鉴科举制形成近代文官制
度后，才大大促进了欧美资本主义文明。正因为如此，不少西方学者甚至认
为，中国古代的科举制，可以说是四大发明以外的“第五大发明”。那么，在
这种被外国人称为是“无可比拟的制度”下，经过逐级严格考选成为天下第
一的状元，自然不会是过去认为的平庸之才。古人讲千人为俊，万人为杰，
他们是名副其实的俊杰。
    科举制度起始自隋代，终止于清代末年，先后经历了1300余年。其间，
包括李自成的大顺朝、张献忠的大西朝以及太平天国等，共产生过640多名
状元．进士十万有余。在整个科举时代，中国的文官队伍主要就是由他们所
组成。他们是这段历史舞台上的主角，掌控着国家机器，操纵着当时官场，
举凡政治的治乱，国运的兴衰，无不与他们息息相关。从某个角度上可以说，
这些科举考试的优胜者，是科举时期1300余年历史的主要书写者，而他们之
中的佼佼者——状元，更是在其中起着举足轻重的作用。
    本书记述了明清两朝状元的各种生平趣事，基本展现了古代状元的真实
风貌。从内容上可以分为两类，一类是夺魁也就是考取状元时发生的离奇趣
事，另一类是状元们在做官和为人处世方面各种有趣的事。明清两朝状元的
趣事相对较多，涉及的范围也比较广，从本书您可以看到这些状元中，有的
 是因籍贯而夺魁，有的是走后门才成了状元；有的中状元前曾是要饭的花子，

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