费克群眼着眼睛直愣愣地看着枕沿，连转动眼珠都感到困难，心脏一抽一抽，那根死命拽着心脏的钢丝不知什么时候会崩断。
　　天哪，他忽然想起来了，聊天记录！那个窗口他还没有来得及关掉！
　　可是他现在连一个小指头都动不了了。
　　2
　　费城走在香山路上，这是一条相对僻静的小道，两旁的法国梧桐，每棵都有合抱粗。在上海的*中心有这样一片远离车马喧嚣的地方，简直是个奇迹。
　　梧桐树的身后，是一幢幢法租界时期留下的老洋房。这些沉默着注视了大半个世纪风云变迁的老建筑如今价值不菲。得要八位数吧，费城想。
　　这些老建筑都有着属于自己的故事，有的传奇，有的神秘。从这个角度上说，费城正准备去参加的那个奇怪沙龙，倒是很适合放在这里举行。
　　还在上海戏剧学院读书的时候，费城就参加过各种各样的沙龙。从民俗文化，诗歌，绘画到考古。可是由眼前这幢花园洋房的年轻主人发起的沙龙，主题居然是神秘主义。
　　铁门旁有一个铜质雕花门铃，不过因为今天的沙龙，主人早已经敞开着铁门，等待来客的光临。
　　在进门之前，费城拿出手机，找出前次的通话号码记录，再次拨出。
　　还是忙音。
　　费城皱了皱眉，放下手机。
　　昨天叔叔来电，约他今天下午过去，有些事情和他商量。当时费城满口答应，今天早上醒过来，却忽然记起下午有这个沙龙要参加。
　　费城对神秘主义非常有兴趣，一向喜欢看有关灵异的传说和小说，他常常怀疑并且期盼，这个世界上，真的会有一些事情无法用常理解释。显然，像他这样有一点浪漫有一点好奇的年轻人并不少。
　　所以，对于这样一个沙龙，费城舍不得放弃，于是他打算给叔叔去电话，说会晚些到，去吃晚饭。
　　可是一整个上午，费克群家里的电话全是忙音，怎都打不通，手机也关着。
　　有点奇怪。通常费克群早晨八九点起床的时候就会打开手机。费城记得，这些年来，只有一次他和某个女星传绯闻，记者的采访电话蜂拥而来，让费克群关了整整一星期的手机。
　　不过今天，应该只是叔叔早上起来忘记开手机，座机又没搁好吧。
　　费城摇摇头，反正等急了他会给自己来电话的，到时再解释。叔侄间的关系好得很，这点事情叔叔是不会在意的。
　　铁门里是一个花园，当然不至于很大，但也有弯弯曲曲的小径，以及藏在桂花树和葡萄架枝影间的青石桌青石凳子。
　　走在小径上，费城心里禁不住有些嘀咕。人人嘴里都说现在是不问出身的年代，可实际上家世好和家世不好差的真不是一点半点。自己这位校友干道具这行纯粹是兴趣，他出身艺术世家，家底丰厚，完全不用为生活担心，光这点就不知羡煞多少人。当然，费城自己因为有叔叔的帮忙，也让许多人眼红不已。
　　这是幢三层楼的房子，费城并不是**次来，从敞开的大门进去，在楼梯口和主人家长年雇的保姆点头打了个招呼，上到二楼那个有阳光的大房间。
　　差不多正是约定的时间，不过按照彼此间不守时的惯例，迟半个小时开始是再正常不过的了。已经到了好些人，分成几堆坐在一起聊天。
　　参加沙龙的许多人都已经从戏剧学院毕业，照常理这种大学生聚会性质的沙龙早该渐渐冷落。可实际上，不但每月都会有人召集举行，沙龙里更不断会有新面孔出现。
　　这里实质上已经渐渐演变成一个社交场合，更多的时候，参加者并不一定对沙龙的主题有多大的兴趣，但彼此都在同一个圈子里混，讲的就是朋友关系门路，在这儿不认识的混个脸熟，认识的互通有无，指不定不经意间谁就提携了谁一把。
　　在几个同学身边坐下，一边和熟人打着招呼，一边打量着屋子里的人。有几张不太熟悉的脸，可能在什么地方见过一两次，还有几张完全陌生的脸。
　　屋角一个安静坐着的女子让费城多看了几眼。她一身职业打扮，瓜子脸，鼻子狭而高，靠近鼻尖的地方微有些向下的曲线，再加上薄薄的嘴唇和利落的短发，让人觉得这一定是个性格倔强外加高傲的女人。毫无疑问这是个美女，费城在学校里见的美女多了，一个个都把自己打扮的花枝招展，看多了就生出免疫力，所以见到这样风格迥异的，反而忍不住多打量几眼。
　　“她是谁？”费城问身边的人。
　　“我也不熟，是训哥儿叫来的朋友，好像是我们学校毕业的，叫韩裳。”
　　训哥儿就是周训，矮矮胖胖十指粗短却异常灵活的道具师，这幢房子的主人。
　　费城点点头。怪不得看着有些眼熟呢，不过肯定不是自己戏文系的，看打扮神情也不像学表演或者舞美的，主持人班……也不太像嘛。想来想去，上戏出来的人都比较张扬，像她这样的，算是异数了。
　　不一会儿，训哥儿把肉巴掌拍得叭叭响，宣布沙龙活动开始。
　　在费城看来，神秘主义是一种哲学化的称呼，往高深里说，是宿命，是掌握命运之轮的上帝之手是否存在。浅显一些，就是生死轮回，亡灵天使，各类灵异现象是否真有其事。
　训哥儿显然查阅了许多资料，拿出一张纸，上面打印着关于神秘主义的各种说法。
　　“‘神秘主义’这个词来自西方，即mysticism。而这个词又出自希腊语myein，是‘闭上’的意思。闭上肉体的眼睛，睁开心灵的眼睛，从俗世间挣脱，返回自我，去感受某种至高的精神。作为一种宗教观念，神秘主义普遍存在于世界各大宗教中，早到公元前8世纪的俄耳甫斯教，再到基督教佛教伊斯兰教，而在中国，老庄所谓的‘道’就是神秘主义的东方式表现。”
　　“回想在我们生命中的某些时刻，比如仰望无尽苍穹，或是在一片完全的黑暗中省视内心，或是对十字架的专注凝视。我们总会有一种感受，仿佛有种无以言喻的东西，它围绕着我们，逼迫我们去问，在眼前现象的背后是否存在着更高的东西，那就是神性。”训哥儿仿似话剧念白一样，朗读了这段话，然后停下来，看了其它人一眼。
　　“以上这段话，是德国天主教哲学家马克思·谢勒关于神秘主义的具体解释。我想在坐的每个人都有过这样的时刻，也就是说，我们每个人都有过神秘主义的亲身体验。”
　　他这样说，在座的人神情各异。有的认同，有的恍然，有的不屑。费城看了韩裳一眼，她面无表情，不过费城隐约觉得，她是有些不以为然的。
　　“当然，神秘主义同时也是一种哲学观念。”训哥儿接着说：“从公元3世纪，普罗提诺创立的新柏拉图主义哲学把神秘主义系统化为一个完整体系开始，一直到现在，几乎所有的哲学传统中都会涉及到神秘主义。我们可以数出无数灿烂的名字：释迦牟尼、古印度《奥义书》的作者们、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、基督、萨满教的创立者们、禅宗大师、老子、庄子甚至李白。他们因为这种不同寻常的精神体验，而创造出了各种精神伟绩。当然，也有一些人经过了这种体验后，创造出异端邪说，成为迷信偏执的源头。”

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