宗教文化旅游学 内容简介

　　《宗教文化旅游学/中央民族大学“211工商管理特色教材”》内容包括：古代宗教之旅、近代以来的宗教文化旅游、我国宗教文化旅游的发展、宗教文化旅游研究现状、《宗教文化旅游学/中央民族大学“211工商管理特色教材”》编写的背景和编写目的、宗教文化旅游的涵义及特点、宗教文化旅游的概念、“宗教文化旅游”名称的界定、宗教文化旅游的定义等。

宗教文化旅游学 目录

绪论
一、古代宗教之旅
二、近代以来的宗教文化旅游
三、我国宗教文化旅游的发展
四、宗教文化旅游研究现状
五、本教材编写的背景和编写目的

**章 宗教文化旅游的涵义及特点
**节 宗教文化旅游的概念
一、“宗教文化旅游”名称的界定
二、宗教文化旅游的定义
第二节 宗教文化旅游的特点
一、客源市场稳定
二、宗教圣地的知名度越高，吸引力越强
三、宗教文化旅游地的生命力长
四、宗教文化旅游对文化素质要求较高
五、宗教文化旅游吸引范围等级系列分明
六、宗教文化旅游要素的组合性强

第二章 宗教文化的当代旅游价值
**节 宗教的道德伦理价值
一、道德的概念和作用
二、宗教的伦理思想和道德规范
三、宗教伦理思想和道德规范有助人文素质的提升
第二节 宗教文化旅游的艺术价值
一、旅游的审美价值
二、宗教艺术的美感
第三节 宗教文化满足游客的求知欲
一、旅游者的求知需求
二、宗教文化中蕴含丰富的社会知识
三、宗教文化旅游开拓旅游者的视野
第四节 宗教氛围对游客心灵和精神的抚慰
一、现代人渴望回归自然和平静
二、宗教文化旅游可以放松心情、缓解压力
第五节 宗教文化旅游商品对游客购买欲的满足
一、旅游商品的定义
二、旅游商品的类型
三、旅游商品的特点
四、宗教文化旅游商品的价值

第三章 宗教文化旅游资源及其开发原则
**节 宗教文化旅游资源的界定
一、旅游资源称谓辨析
二、旅游资源定义
三、宗教文化旅游资源的定义
第二节 宗教文化旅游资源的特点
一、宗教文化旅游资源内容丰富，类型多样
二、宗教文化旅游资源的玄奇性、神秘性
三、宗教文化旅游资源要素的组合性
第三节 宗教文化旅游资源的分类
一、国内学术界有代表性的旅游资源分类
二、宗教文化旅游资源的分类
第四节 宗教文化旅游资源开发原则
一、旅游资源开发的原则
二、国内学术界有代表性的宗教文化旅游资源开发原则
三、宗教文化旅游资源开发原则

第四章 宗教文化旅游产品开发
第五章 佛教文化旅游及其开发
第六章 道教文化旅游及其开发
第七章 伊斯兰教文化旅游及其开发
第八章 基督教文化旅游及其开发
参考文献

宗教文化旅游学 节选

　　《宗教文化旅游学/中央民族大学“211工商管理特色教材”》：　　　　严格规定了“五戒”，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒作为根本大戒。为了规范信众的道德行为，佛教制定了“十善法”，即“不杀，不盗，不邪行，不枉语，不两舌，不恶口，不无益语，不嫉，不恚，不邪见等，名十百业，亦名十善业道”。为了禁止人的不良行为提出“十善标准”。　　（二）基督教的道德观　　基督教伦理道德观的基础是信“原罪”，即认为人类的祖先亚当和夏娃因偷食禁果犯的罪传给了后代子孙，成为人类一切罪恶的根源。除“原罪”之外，人类还因违背上帝意志而犯下种种“本罪”。由于人生来就有这种原罪，人生来就要有罪恶感，除了靠耶稣基督的救赎，自己还要时时忏悔。　　十诫是基督教各教派*古老、*基本、*有生命力的伦理戒条。基督教认为不仅应守十诫，更强调“因信称义”，认为对于灵魂获救来说，*重要的是信仰。天主教传诵的十诫称“天主十诫”，内容如下：钦崇一天主在万有之上；毋呼天主圣名以发虚誓；守瞻礼之日；孝敬父母；毋杀人；毋行邪淫；毋偷盗；毋妄证；毋恋他人妻；毋领他人财物。基督新教传诵的十诫如下：除上帝之外不可崇拜别的神；不可敬拜偶像；不可妄称上帝的名；当守安息圣日；当孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可贪邻人的财物。　　天主教十诫与基督新教十诫的条目次序不尽相同，但二者的精神实质是一致的。由于翻译问题，文字也略有不同。此外，基督教道德思想强调的是人内心的圣洁，即把人的善恶标准归于一切动机，心存信、爱、望即是善，而邪恶一动即是恶。　　……

 1/2    1 2 下一页 尾页

教材 研究生/本科/专科教材 文法类

在线阅读