2019部编彷徨/鲁迅 本书特色

教育部统编《语文》教材配套提升阅读丛书，是专为中学生拓展课外阅读、提升阅读能力和思考问题能力而策划的，采用全威版本、名家译本，编校严谨、校勘精良，保证可读性。并邀请一线名校特级、高级语文教师编写团队为每本书编写导读并为重点内容做解析，价值导向强，实用性强。 本套丛书意在让青少年读者形成良好的阅读思维，激发其博涉群书的欲望。

2019部编彷徨/鲁迅 内容简介

教育部统编《语文》教材配套提升阅读丛书，是专为中学生拓展课外阅读、提升阅读能力和思考问题能力而策划的，采用非常不错版本、名家译本，编校严谨、校勘精良，保证可读性。并邀请一线名校特级、不错语文教师编写团队为每本书编写导读并为重点内容做解析，价值导向强，实用性强。 《彷徨》是鲁迅写于五四运动后的短篇小说集，深刻剖析国民性，表现在革命征途上探索的心情，是为“彷徨”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，充分展现了智慧的痛苦。文笔深沉悲壮，忧愤深广地表达出对自由的探讨、对人性的扫描、对弱者的关注、对时俗的思考，从精神上启迪着国人。

2019部编彷徨/鲁迅 目录

孤独者_001

伤逝_030

祝福_056

在酒楼上_078

示众_091

高老夫子_098

离婚_111

长明灯_124

幸福的家庭_138

肥皂_149

弟兄_163

孔乙己_178

《阿Q正传》的成因_186

俄文译本《阿Ｑ正传》序_195

阿Q正传_198

2019部编彷徨/鲁迅 节选

陪你读完了《呐喊》，咱们再一起来读《彷徨》吧。“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。”1933 年，鲁迅先生送给山县初男一本《彷徨》，题写了这首诗。《彷徨》写于五四运动后新文化阵营分化的时期，一起“呐喊”的人“有的高升，有的退隐，有的前进”，只剩下先生“荷戟独彷徨”了。在这样的心境之下，先生的故事和文字又是什么样子的呢？那咱们就开始一起读《彷徨》吧。我们还从大量信息里整理了一些对理解《彷徨》有帮助的材料，可算作是为你准备的“导读”。 我们在这里选取的是先生生活中一些对其性格、思想形成有重要影响的事件，为你更好地解读先生及其作品打下基础。 这些重要事件如下： 1881 年9 月25 日，出生于浙江绍兴一个周姓的小康之家。 1887 年，入私塾。 1892 年，那是清朝光绪帝在位的第18 个年头，离开百草园到三味书屋，其先生就是寿镜吾。 1893 年2 月16 日，祖父周福清回家守孝，赶上乡试，受人之托派家丁陶阿顺带一万两银子去疏通关节，泄露后被判斩监候。鲁迅寄居外婆家，尝到人情冷暖、世态炎凉（1897 年，家族分房，分给他们的又小又差）。父亲被革除功名后回家，不久生病并开始抽大烟。鲁迅过上出入当铺、药店，寻找“原配蟋蟀”等药引子的日子。 1896 年，父死，成为风雨飘摇的少年，但身为长子，经受各种压力。 1898 年，考入“乌烟瘴气”的江南水师学堂，改名周树人。从此开始奋发上进的读书生涯。12 月，被本家叔叔催促参加县考，虽中榜也没再去参加府考，继续在南京求学。 1902 年，从矿路学堂以一等第三名成绩毕业。同年秋天，官费留学日本，经历了“电影事件”（“……中国的呆子，坏呆子，岂是医学所能治疗的么？”）。 1906 年，从仙台回东京，开始从事文学事业。其间接到“母病危”的电报回国，听命结婚，婚后第四天带上周作人回东京。 1909 年，回国，于杭州浙江两级师范学校任教（回国途中因剪掉辫子而被骂作“假洋鬼子”）。 1912 年，因形势而抄古碑、校古书、读佛经——养精蓄锐。 1917 年，与钱玄同对话“铁屋子”。 1918 年，以“鲁迅”为笔名在《新青年》上发表《狂人日记》，开启了一个时代，从此笑傲江湖18 年。 1923 年，与二弟周作人断交，搬出了八道湾居所，健康恶化，肺病复发。 1925 年，因支持北京女子师大学潮而遭到打压和围攻，被解除了在教育部的职务。他曾信任和帮助的青年，或出于自我保护，或出于私利，有的与他冷淡疏远，有的则站在了对立面与其为敌。 1936 年10 月19 日5 时25 分，带着深深的遗憾离开了他无限眷恋的民族和人民，灵柩上覆盖着绣着“民族魂”三个大字的旗帜，多达万人自发送行，安葬完毕时月亮发散清辉照耀大地…… 通过这些信息，你应该对先生有了粗略的了解，也应该能理解“荷戟独彷徨”但依然没有放弃的原因了。先生明确地说“横眉冷对千夫指”，那些“千夫”不仅造谣中伤，甚至打击报复，但先生不改初心，反而更加勇往直前。这样的先生值不值得咱们敬仰呢？当然，先生不只是一名战士，在生活中，他为人子、为人父、为人夫、为人兄、为人友时，都用爱的阳光温暖着身边的亲人、朋友。如果你想了解先生更多，推荐你看许寿裳的《鲁迅传》和陈丹青的《笑谈大先生》。 《彷徨》创作于《呐喊》之后，文言的色彩淡了一些，“哀其不幸，怒其不争”的情绪浓了一些。读《彷徨》要注意的问题可以参看《呐喊》导读里的温馨提示，这里补充两点：短篇小说、象征手法。 《呐喊》和《彷徨》都是短篇小说集。短篇小说描写特定的生活场景，所写的内容一般是某种生活的“横断面”，故事比较简单，不追求情节的完整，甚至情节间没有因果关系，只是富有特征的事件围绕一个中心构成。比如说《孔乙己》，故事发生在咸亨酒店，孔乙己三次到酒店在情节上不存在因果关系，孔乙己被打伤打残的事情是以对话的方式呈现出来的。孔乙己这三次到店围绕的是大家对于孔乙己的态度（冷漠、嘲讽、以孔乙己的痛苦为乐）这个中心。另一方面短篇小说人物较少，人物的性格描写不从多角度进行，也不像长篇小说里那样有形成和发展的过程，性格特点比较鲜明；人物关系也不太复杂。比如《弟兄》，主人公是张沛君，其他人物就是他的弟弟和几个同事，人物之间关系非常简单，都是单线没有交叉。张沛君的形象也非常鲜明。他与弟弟之间的手足情谊在工作单位和邻里之间都有口皆碑，然而当医生告诉他弟弟得了猩红热之后，他立即联想到弟弟死后的困难，起了恶念，后来得知弟弟张靖甫只是出了麻疹，他才松了一口气。不用多说，你一定读出了这个人物的虚伪、自私，其形象特点与他的名字完全相反。 与《呐喊》相比，《彷徨》运用象征手法多一些。《长明灯》里的象征手法比较典型。吉光屯的长明灯是梁武帝点起的，一直传下来，没有熄过，“吹熄了灯，我们的吉光屯还成什么吉光屯，不就完了么？”聪明的你一定看出来了，这“长明灯”是吉光屯的象征，当然也是吉光屯人落后和保守的象征，而想要熄灭“长明灯”的“疯子”则是敢于破坏旧势力的勇敢的战士的象征。《祝福》里对摆设祭祀供品的描写也具有象征意义。祥林嫂是一个一嫁再嫁的寡妇，在赵四老爷看来，这是个不祥之人，供品就不能沾她的手。“不干不净，祖宗是不吃的”，这很明显地能看出祥林嫂连做奴隶的权利都没有。《孤独者》在结尾写道：“耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”我想你肯定读出了这“狼”的叫声其实就象征着主人公魏连殳的孤独、痛苦、绝望。

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