新课标无障碍经典阅读:从百草园到三味书屋 内容简介

　　《新课标无障碍经典阅读：从百草园到三味书屋（插图版）》记述了鲁迅先生童年时期在百草园得到的欢乐以及在三味书屋读书时候的枯燥生活。揭示了儿童丰富多彩的生活以及旧社会私塾枯燥乏味的教学方法，表达了作者希望少年儿童可以活泼健康地成长的愿望，讽刺了当时的社会现象。　　《新课标无障碍经典阅读：从百草园到三味书屋（插图版）》还收录了《狗·猫·鼠》、《琐记》、《范爱农》、《灯下漫笔》、《忆刘半农君》等文章。

新课标无障碍经典阅读:从百草园到三味书屋 目录

从百草园到三味书屋
狗·猫·鼠
琐记
范爱农
春末闲谈
灯下漫笔
为了忘却的记念
五猖会
忆刘半农君
“以眼还眼”
说“面子”
我的种痘
古书与白话
鸭的喜剧
记“杨树达”君的袭来
理水

新课标无障碍经典阅读:从百草园到三味书屋 节选

　　《新课标无障碍经典阅读：从百草园到三味书屋（插图版）》：　　就是袁世凯想做皇帝的那一年，蔡松坡先生溜出北京，到云南去起义。这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用的威力却还有的；商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。假如拿几十几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给一元钞票么？不但不甘心，也没有这许多票。那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有铜元。那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。　　我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢；至多，不过更深更大罢了。我只得探听，钞票可能折价换到现银呢？说是没有行市。幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。我非常高兴，赶紧去卖了一半。后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。　　但我当一包银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。　　假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马。不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候。然后给与他略等于牛马的价格。有如元朝定律，打死别人的奴隶。赔一头牛，则人们便要心悦诚服。恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人。究竟已等于牛马了。　　我们不必恭读《钦定二十四史》，或者人研究室，审察精神文明的高超。只要一翻孩子所读的《鉴略》，——还嫌烦重，则看《历代纪元编》，就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”一流东西里，却不大看得明白了，只仿佛说：咱们向来就很好的。　　但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。　　假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，五代时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。　　“时日曷丧，予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡滑，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了；用成语来说，就叫作“天下太平”。　　……

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