美在此处——王崧舟讲语文课上什么 目录

自 序

□□讲? 语文教师如何细读文本内容

直面文本

字斟句酌

感同身受

比较品评

擦亮语言

想象还原

寻找缝隙

开掘意蕴

第二讲? 语文教师如何发现文本秘妙

文本秘妙是什么

如何发现文本秘妙

如何将文本秘妙转化为教学内容

第三讲? 语文教师如何彰显语文意识

何为语文意识

发现儿歌的形式之美：音韵和意象

发现童话的形式之美：趣味与准确

发现寓言的形式之美：隐喻和精炼

发现古诗的形式之美：诗眼与意境

发现历史故事的形式之美：秩序和文化

发现叙事散文的形式之美：张力和留白

发现说明文的形式之美：平实和□□

发现心灵鸡汤文的形式之美：精致和蕴藉

发现记叙文的形式之美：反复和节奏

发现通讯的形式之美：剪裁和布局

发现小说的形式之美：缜密和典型

发现梗概的形式之美：简约和连贯

第四讲? 语文教师如何把握教材语境

何为语境

如何把握教材的文辞语境

如何把握教材的文体语境

如何把握教材的文化语境

第五讲? 语文教师如何落实语用实践

必须□□内容理解的取向

补充和完善教材编写的“语用点”

以语用学习为语文课的主流取向

对三种课文类型的语用学习建议

后 记

美在此处——王崧舟讲语文课上什么 节选

寻找缝隙

缝隙就是矛盾，就是冲突，但它可能不太引人注意。所谓“寻找缝隙”，用洪子诚先生的话来说，就是追寻那个能把握到文本之魂的通道。那个通道可能非常狭窄，非常细小，你不细读，可能发现不了；你不倾听，文本发出的细微声响可能就会被你忽略。

文本中的声响，因为是从灵魂深处发出的，所以藏得深，声音细，你只能选择倾听。而文本的诗意，往往就藏在要被你发现的缝隙之间。

我们来看人教版课标本小学《语文》教材第7册第20课《古诗两首》中的一首，李白的千古佳作《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

这首送别诗有它自己特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀州》中那种豁达洒脱的离别，也不同于王维《送元二使安西》中那种深情怅惘的离别。这首诗表现的是一种诗意的离别。之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人之间的离别，并且这次离别与一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区息息相关，带有一种向往和憧憬。可以说，这样的离别是一种诗意的宣泄。

这种离别的诗意，被诗中某个破绽和缝隙抒写得淋漓尽致。这首诗有缝隙吗？缝隙何在？我们一起来找一找。“故人西辞黄鹤楼”有没有缝隙？“烟花三月下扬州”有没有缝隙？“孤帆远影碧空尽”有没有缝隙？“唯见长江天际流”有没有缝隙？缝隙到底在哪儿？在这一句，“孤帆远影碧空尽”。

在唐朝，长江是一条非常重要的黄金水道。不知有多少人从黄鹤楼出发，坐船沿长江顺流而下到扬州。你完□□够想象得到，长江上面会有多少航船来往穿行，会有多少帆影在碧空的映衬下飘扬而过。“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”正是对此类江景的描写。当时长江的水上交通运输应该是非常繁忙的，是船来船往的，是千帆竞秀的，而李白却在诗中说“孤帆远影”，他只看到了一片帆，只看到了一艘船。这怎么可能？这就是他诗中的缝隙。

怎么解释这个缝隙呢？有人说，可能是因为李白的眼神不好。如果说他眼神不好，那么他可能也看不到孤帆远影。有人说，可能是因为李白站的那个位置不太好。事实上，李白站的位置非常好，黄鹤楼是看长江景致很好的地方。还有人说，可能是因为那天的天气不太好，雾霾特别重。可是你看，“孤帆远影碧空尽”，天气非常好哇，晴空万里，阳光灿烂，能见度非常高。

为什么李白只看到了孤帆？只有一个理由，只有一种解释，那就是，李白只深情地注视着他的好朋友。正所谓，“我的眼中只有你”。这是一种情感的逻辑，而不是生活的逻辑。正是在这种情感的逻辑之下，他只看到了孟浩然的那艘船，只看到了孟浩然船上的那一片帆。于是，“孤帆”这一意象，或者说这一缝隙，透露的是朋友之间那深厚的友谊。

找到了这样的缝隙，我们就进入了这首诗的灵魂深处，就感受到了两个朋友的那一份深情厚谊！于是，“唯见长江天际流”，不仅成了眼前之景，更成了诗人的心中之情。李白的一往情深，李白的一片憧憬，不正体现在这富有诗意的神驰目送之中吗？诗人的心潮起伏，不正像浩浩东去的一江春水吗？若没有发现“孤帆”这一缝隙，“孤帆”就成了实有之景，文本的诗意就必将大打折扣，大为逊色。

其实，寻找缝隙就是在无疑处生疑，在生疑处解疑。文本的诗意非但不会在疑问处、破绽处褪去，相反，随着我们对缝隙深入骨髓似的细读，诗意将如夏花一般绚烂绽放。

文本诗意如何开掘？我觉得□基本的、□有效的方法就是文本细读。在我看来，文本细读是方法，开掘文本诗意是目的。让文本细读指向文本诗意，在文本细读中开掘文本诗意，使文本细读成为文本诗意的发现过程，这是诗意语文走向实践的重要策略。

对文本诗意的开掘是一个无限开放的过程。细读有法，但无定法。运用之妙，存乎一心。

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