合纵连横-中国成语故事《史记.列传》 内容简介

为了使小读者能够更好地学成语、读成语故事，并且能切身地体验到中华传统文化的温度和厚度，感受到古人的智慧和古文化强劲的生命力，“中国成语故事”这套书特意挑选了出自《论语》《孟子》《道德经》《庄子》《列子》《荀子》《韩非子》《墨子》《晏子春秋》《诗经》《楚辞》《史记》这12部中国古代典籍中的重要成语，并借助成语典故和故事，把古老、晦涩、深奥、难读的古籍进行通俗易懂的演化。以这些成语为线索，小读者便可以缩短和这12部经典之间的距离。 “中国成语故事”系列套书包括： 1.《诗经》先秦的诗与歌 2.《楚辞》屈原的浪漫与情怀 3. 百家争鸣 4. 诸子智慧 5.《史记·本纪》帝王霸业 6.《史记·世家》王侯家世 7.《史记·列传》合纵连横 8.《史记·列传》大秦崛起 9.《史记·列传》秦汉风云 10.《史记·列传》文景之治 11.《史记·列传》汉武盛世 12.《史记·列传》大汉传奇

合纵连横-中国成语故事《史记.列传》 目录

伯夷列传篇

叩马而谏贤人伯夷和叔齐003

不食周粟以暴易暴首阳山中的采薇歌008

管晏列传篇

管鲍分金慷慨的鲍叔牙017

管鲍之交鲍叔牙识拔人才020

因祸为福转败为功管仲理国有方028

意气扬扬车夫当上齐国大夫033

司马穰苴列传篇

人微权轻穰苴斩庄贾立军威041

孙子吴起列传篇

三令五申孙武练兵051

围魏救赵孙膑出奇制胜060

因势利导添兵减灶孙膑诱敌深入065

同舟敌国吴起谏魏武侯072

伍子胥列传篇

日暮途穷倒行逆施伍子胥复仇079

悬门抉目伍子胥自刎而亡087

仲尼弟子列传篇

利口巧辞能言善辩的子贡095

冠鸡佩豭孔门勇士子路101

结驷连骑一心向道的子思106

顿首再拜子贡游说列国109

以言取人以貌取人孔子的失误117

商君列传篇

疑事无功公孙鞅三谏秦孝公127

徙木为信商鞅建立威信131

庶民同罪商鞅处罚太子的老师135

千夫诺诺赵良劝谏138

作法自毙商鞅变法失败142

苏秦列传篇

前倨后恭苏秦成功游说六国151

毫釐不伐，将用斧柯韩国和魏国加入抗秦联盟158

恫疑虚喝齐国加入抗秦联盟164

心旌摇曳楚国加入抗秦联盟168

抱柱之信失而复得的燕国城池174

合纵连横-中国成语故事《史记.列传》 节选

伯夷列传篇 《史记·伯夷列传》是伯夷和叔齐的合传，记述了伯夷、叔齐的事迹。伯夷和叔齐都是商末孤竹国国君的儿子。孤竹国君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷没有接受，叔齐也不愿即位。他俩先后都离开了孤竹国，并一同来到周国。在周国，当他们得知文王刚死，武王就要伐纣时，他们便一左一右扣住武王的马头，冒死劝谏武王不要讨伐商纣王。周朝建立后，他们为坚守仁义而誓死不吃周朝的粮食，不接受周朝的俸禄，*后饿死于山中。《史记·伯夷列传》通过伯夷、叔齐的这些事迹，赞颂了伯夷和叔齐的贤明和气节。 叩马而谏 贤人伯夷和叔齐 学成语 “叩马而谏”（kòu mǎ ér jiàn）这个成语出自《史记·伯夷列传》：“及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爱及干戈，可谓孝乎？以臣弑（shì）君，可谓仁乎？’” 叩：通“扣”，指牵住、挽住。 叩马：扣住马头。 谏：对君主、尊长等人的言行提出规劝，使其改正错误。 叩马而谏：扣住马头，阻止马匹前行来进行规劝，形容竭力进行劝谏。 读故事 有个叫孤竹国的小诸侯国，位于商朝北部的边境上。 商朝末期，孤竹国的国君亚微有三个儿子，长子是伯夷，次子是亚凭，三子是叔齐。 亚微很喜欢贤良的小儿子叔齐，他生前一直希望叔齐将来能继承他的王位。 亚微死后，按照其遗愿，叔齐应该继位。但叔齐坚持不当国君，他认为王位应由长子伯夷继承。 伯夷知道后说，叔齐继位是父亲的遗命，不遵从是不对的。他认为叔齐是碍于自己而不继位，于是逃走了。叔齐知道后仍不肯继位，认为是自己迫使伯夷逃走的，于是也逃走了。 那时，商朝的君王是纣王。纣王大肆修建亭台楼阁，又为扩大疆土而连年征战，使得商朝很多诸侯国的日子都不好过。 商朝西部有个人称“西伯昌”的诸侯长，他为人宽厚善良，勤政爱民。他所治理的周国经济繁荣，百姓生活稳定，社会风气也很好。 叔齐和伯夷相继离开孤竹国后，在流浪的途中相遇了，他们一起过着居无定所的生活。有一天，他们听说西伯昌礼贤下士，为人宽厚，会对老人施以特殊的照顾，就打算去投靠西伯昌。 当叔齐和伯夷终于赶到了周国，却失望地得知西伯昌已经去世。叔齐和伯夷站在路边正感叹他们来得太晚了，却看见一支浩浩荡荡的军队向他们走过来。听百姓们议论说，那是西伯昌的儿子武王用车载着西伯昌的灵位，率领军队要去征伐商纣王。 伯夷和叔齐感到很气愤，他们认为武王带着亡父的灵位去征讨商纣王的行为既不孝又不义。他们就上前去扣住武王的马劝谏道：“您的父亲死了，您不马上安葬他，却领兵征战，这算得上是孝道吗？您身为商朝的诸侯臣子，却率军以下犯上去讨伐君王，这算得上是仁义吗？” 武王左右的军士们见伯夷、叔齐不仅扣住武王的马阻止他行军，还说出这些冒犯武王的话，就上前押住叔齐和伯夷，准备杀了他们。 武王身边有一个辅佐他的人叫姜太公。太公见此情形，赶紧过来询问。当他得知向武王劝谏的是伯夷和叔齐后，太公赶紧说道：“这两位是有气节的人啊！”于是扶他们离开了武王的马旁。 伯夷和叔齐觉得周国也不是理想的生存之地，便离开了这里。 成语小提示 伯夷和叔齐“让国、让位”的举动，不仅是《史记·伯夷列传》的作者司马迁所赞颂的一种美德，也是历代儒家学派所赞赏和推崇的美德。古代一些王朝中，君臣、父子、兄弟间为争夺王位而引发杀戮的事情屡见不鲜。王室内部为争权夺位而相互残杀，引发政局动荡，内乱不止，外患不断，使百姓无法安居乐业。伯夷、叔齐让国、让位的行为，和那些残杀行为形成了鲜明的对比。百姓渴望过上好的生活，他们视伯夷和叔齐为美德的典范，对他们进行颂扬。 不食周粟以暴易暴 首阳山中的采薇歌 学成语 “不食周粟”（bù shí zhōu sù）这个成语出自《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。” 食：吃，食用。 粟：小米，泛指粮食。 不食周粟：伯夷、叔齐于商朝灭亡、周朝建立后，（为表气节）不吃周朝的粮食；后用以形容气节高尚，誓死也不愿与非正义或非仁德的人有瓜葛；比喻忠诚坚定，很有骨气，不因生计艰难而放弃对仁义的坚守。 “以暴易暴”（yǐ bào yì bào）这个成语出自《史记·伯夷列传》：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。” 以：用。 暴：残暴。 易：改变，更换。 以暴易暴：纣王的统治虽然很残暴，但用同样残暴的方式夺取政权也是不可取的，等于是用暴力来代替暴力；现也指用暴力去对付暴力。 读故事 商朝末期，西伯昌的儿子武王率军向商纣王发起了一次又一次征讨。 商朝原本就因为纣王大肆修建奢华的亭台楼阁和对外扩张的征战，而国库空虚、兵力不足。面对武王的一次次征战讨伐，纣王根本无力招架。为了补充兵力，纣王不得不给奴隶和朝廷对外征战时抓回的俘虏发放武器，让他们加入商朝的军队，去抗击武王的军队。 约在公元前1046年，武王再次联合了多个部族对纣王所在的朝歌发起了大规模的进攻。 商朝的百姓对纣王的统治已到了忍无可忍的地步，他们对商朝早就失去信心。那些被强行编入军队的奴隶和俘虏也无心作战，他们在面对武王率大军而来的强势进攻时，纷纷倒戈，不战而降。 商朝败局已定，商纣王被武王的军队逼得走投无路，*后在鹿台自焚而亡。 武王一举拿下朝歌，灭了商朝，建立了周朝。天下各国顺应大势，都归顺了周朝。 那时，伯夷和叔齐仍过着四处漂泊的生活。当得知商朝覆灭，武王已经创建周朝的消息后，他们认为武王不尊崇君臣的节义，用残暴的手段取代了残暴的统治，还不自知犯了什么错，而感到耻辱。 虽然天下都已归顺了周朝，伯夷和叔齐却发誓不做周朝的臣民，决意不吃周朝的粮食。他们隐居到首阳山中，靠采野果和野菜来充饥。 伯夷和叔齐在首阳山里饿得饥肠辘辘，却既不肯接受周朝给予他们的帮助，也不接受百姓送给他们的食物。 在伯夷和叔齐饿得奄奄一息时，他们作了一首《采薇歌》。通过这首歌，他们感叹世事的变化无常，发泄对武王以暴易暴的不满，惋惜历史上那些清明朝代的转瞬即逝，也向世人表达了他们宁死不改变意志的决心。 伯夷和叔齐至死不吃周朝的粮食，*后饿死在首阳山中。 成语小提示 不食周粟 近义词 忠贞不渝忠心耿耿 反义词 朝秦暮楚见异思迁

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