史记故事/新课标经典名著(学生版) 本书特色

适读人群 ：5-12岁 　　　　以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性！ 　　《史记》是我国西汉历史学家司马迁撰写的史学名著，是我国**部纪传体通史，记述了上至传说中的黄帝，下至汉武帝时期三千年左右的历史。 　　史记故事兼具文学与史学的高度价值，是每一个中国人都必须仔细熟读的典籍。您知道项羽的霸气足以感动山河吗？您听过吕后冷酷无情、自私跋扈的故事吗？如果不了解，那么就在《史记故事》中读读史记故事吧！ 　　

史记故事/新课标经典名著(学生版) 内容简介

　　　　《太史公书》，后世通称《史记》，是中国古代著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。 　　《史记故事》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记故事》成为中国一部纪传体通史。 　　

史记故事/新课标经典名著(学生版) 目录

华夏始祖

尧舜禅让

大禹治水

盘庚迁殷

太公钓鱼

不食周粟

武王伐纣

烽火之戏

赵氏孤儿

管仲治齐

春秋五霸

重耳为君

寒食清明

优孟衣冠

申胥复仇

专诸刺僚

卧薪尝胆

名医扁鹊

西门治邺

滑稽辩才

商鞅变法

“合纵”之祖

“连横”之父

负荆请罪

侠义孟尝

三闾大夫

乐毅献书

触龙劝谏

忠信平原

纸上谈兵

毛遂自荐

仁义信陵

贤能春申

不韦治秦

甘罗为相

荆轲刺秦

统一六国

焚书坑儒

李斯为相

忠信蒙恬

赵高弄权

陈吴起义

鸿门宴会

垓下之围

韩信拜将

高祖刘邦

谋士张良

计擒韩信

萧规曹随

吕后专权

季布一诺

仁义治国

才子贾谊

缇萦救父

真将军也

飞将李广

游侠郭解

词赋大家

滑稽之雄

大将卫青

勇冠三军

出使西域

史记故事/新课标经典名著(学生版) 节选

　　太公钓鱼 　　姜太公，名尚，字子牙，号飞熊，又称姜子牙。他是我国西周时期著名的政治家、军事家、谋略家，也是我国二百多个姓氏的血缘祖先。 　　姜子牙出生的时候，他的家境已经败落了。为了生活，他在年轻的时候当过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒。虽然家庭贫困，但姜子牙从小就有远大的抱负，一边做着小生意，一边勤奋刻苦地学习知识，不但掌握了天文地理、军事知识，还研究治理国家的方法，他期望将来有一天能为国家出谋划策。 　　听说周文王姬昌施行仁政，尊重贤能的人士，于是姜子牙不顾自己已经七十多岁的高龄，千里迢迢地前来投奔文王。但当他来到文正统治的西歧地区后，他没有迫不及待地前去求见，而是来到渭水北岸的磴溪（今陕西宝鸡县）住了下来。姜子牙经常到文王常去的渭水河边钓鱼，等待姬昌的到来。有一天，一个砍柴的农夫正好遇到姜子牙在钓鱼，看到他钓鱼的情景，忍不住大笑起来。原来姜子牙虽然在钓鱼，却不用鱼饵，而且鱼钩还是直的，离水面有三尺多高。农夫嘲笑他说：“像你这样子钓鱼，别说钓三年，就是钓一百年，也钓不到一条鱼啊！”姜子牙说：“我虽然在钓鱼，但是我的本意不在鱼而是在当今贤明的君主啊！愿意来的自然会上钩的。” 　　一天，周文王准备去打猎，负责占卜的太史编对他说“您这次到渭河北岸去打猎，一定会得到巨大的收获。您收获的不是龙，不是虎，也不是熊等珍奇动物，而是要得到一位能位列公侯的人才。他是上天赐给您的老师，将辅佐您的事业。在他的辅佐下，不仅您的事业成功，就是您的子孙后代也能受惠很多。”文王问：“占卜的结果果真是这么说的吗？”史编回答说：“我有位名叫畴的远祖，他曾经给禹占卜过，结果禹得到了圣人皋陶。那次占卜的特征正好和今天的情景很相同。” 　　文王于是斋戒了三天，然后乘着猎车，驾着猎马，到渭水北岸去打猎。他见到了正坐在河岸边钓鱼的太公。文王走向前询问太公：“先生喜欢钓鱼吗？”太公回答说：“我听说君子很愿意实现自己的理想，而平凡的人则愿意先做好自己的事情。现在我钓鱼，就和这个道理很相似，并不是我真正喜欢钓鱼。”文王又问：“这两样事情之间有什么相似的呢？”太公回答说：“如果用钓鱼来比喻招揽人才，那么用厚禄收买人才，如同用饵钓鱼；用重金收买死士，也如同用饵钓鱼；用官职收买人才，也如同用饵钓鱼。只要是钓鱼，目的都是为了得到鱼，这里面的道理很深奥，但是从中可以看出大的道理。” 　　文王说：“我很想听听这里面深奥的道理。” 　　太公回答说：“水源很深的地方，水流就不停，水流不停，鱼类才能生存，这是自然的道理。树的根必须很深，枝叶才会茂盛，枝叶茂盛了，果实就能结成，这也是自然的道理。有学问有修养的人必须情投意合，才能亲密合作，只有大家亲密合作，事业才能成功，这也是自然的道理。言谈举止，很多时候是用来掩饰内心真情的，如果能说真情实话，才是*好的事情。接下来我要说的都是真心实话，没有丝毫隐瞒，恐怕会引起您的反感吧？”文王说：“只有具备仁德品质的人，才能接受直率的劝告，还不讨厌说真话的人。我怎么会反感您说的话呢？” 　　太公继续说：“钓鱼的丝线很细微，能看得见鱼饵，小鱼就会上钩；钓鱼的丝线粗细适中，鱼饵很香，中等大小的鱼就会上钩；钓鱼的丝线又粗又长，鱼饵很丰盛，大鱼就会上钩。鱼如果被香饵引诱，就会被丝线牵住；人要想得到君主的报酬，就会服从君主的使命。所以用香饵钓鱼，鱼就能被我们食用；用爵位俸禄招揽人才，人才就能尽您所用；以家为基础谋取国家，国家就会变成个人的；以国家为基础谋取天下，天下才能够被完全征服。可惜的是，虽然土地广阔，国家维持的时间很长，但它所积聚起来的东西，*终会烟消云散；只有默默无闻，不动声色地在暗中积聚力量，它的光芒才一定会普照四方。这是如此微妙的变化啊！圣人的道德，就在于能潜移默化地收揽人心。圣人所考虑的事情，就是使天下的人都能得到自己想要的东西，从而争取民心。” 　　文王问道：“那么应该制定什么办法才能使天下归心呢？” 　　太公回答说：“天下不是一个人的天下，而是天下所有人共有的天下。能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；独占天下利益的，就会失掉天下。天有四时，地有财富，能和人们共同享用的，就是仁爱。有了仁爱，天下的人就会归附他。免除人们的死亡，解决人们的苦难，消除人们的祸患，解救人们的危急，就是恩德。有了恩德，天下的人就会归附。和人们同忧同乐，同好同恶的，就是道义。有了道义，天下的人就会争相归附。人们没有不厌恶死亡而喜欢活着得，欢迎恩德而追求利益，能为天下人谋求利益的，就是王道。王道所在，天下的人就会归附。” 　　文王再次拜谢太公说：“先生讲得太好了。我怎么敢不接受上天的旨意！”于是，把太公请上猎车，一起回到国都，并拜他为老师。 　　姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，建立了周朝。因佐武王伐纣有大功，姜尚被封为齐太公，成为齐国的始祖，是赫赫有名的“千古一相”。唐肃宗上元元年（公元760年），姜太公更被追封为“武成王”，立庙祭祀，与受封为“文宣王”的孔子并驾齐驱。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横家等流派都追任他为本家人物，尊称他为“百家宗师”。 　　P18-22

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