秋实卷-跟于丹老师一起读最美古诗词-2 本书特色

全国青少年推荐读物
　　300余首诗词，60余篇详解，用*浪漫的方式在诗意里成长，完成*传统的教养。

秋实卷-跟于丹老师一起读最美古诗词-2 内容简介

作为中华民族文化瑰宝，古诗词中蕴藏着穿越千秋、亘古不变的美。而这种美，并非死记硬背所能体悟，也常常是青少年阅读、学习古诗词的难点所在。
　　于丹老师在这本书中，特意针对青少年的认知特点，以诗意“意象”为线索，对古诗词进行串联式的讲解，从古诗词宝库中甄选出300余首精华，并对其中60余名篇佳作进行详细解读，从诗词的韵律结构、历史掌故，诗人的功名抱负、哲学追求等多个角度，生动地展示出中国古诗词的博大精深和韵律之美；帮助青少年读者在阅读过程中，扩展知识面，提高鉴赏能力，让流淌在中华民族血液里的诗意基因，经由广大青少年读者再度萌发鲜活的生命力，让他们在诗意中完成一个中国人的成长。

秋实卷-跟于丹老师一起读最美古诗词-2 目录

伍 心中的田园
引子：田园是一种状态
法天贵真，琴书消忧
守拙才能归园田
饮酒与归田，直写胸中天
鸟倦飞而知还（田园意象之一）
把世界关在门外（田园意象之二）
田园的烟火气：把酒话桑麻
行到水穷处，坐看云起时

陆 人生的山水
引子：独与天地精神往来
仰观宇宙之大，俯察品类之盛
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游
海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰
花近高楼伤客心，万方多难此登临
飘飘何所似？天地一沙鸥
落日楼头，栏干拍遍
要看银山拍天浪，开窗放入大江来

柒 千古剑侠梦
引子：千古文人侠客梦
长啸倚孤剑，目极心悠悠
愿将腰下剑，直为斩楼兰
捐躯赴国难，视死忽如归
热血诗情：醉卧沙场君莫笑
男儿何不带吴钩，收取关山五十州
国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声

捌 诗酒相伴的年华
引子：对酒当歌，人生几何
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
醉中自有真天地
三杯吐然诺，五岳倒为轻
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边
且将新火试新茶，诗酒趁年华

秋实卷-跟于丹老师一起读最美古诗词-2 节选

心中的田园
　　田园不是一个地方，田园只是一种状态。田园不独属于陶渊明，也同样属于李白、杜甫、辛弃疾。每个人生命里面都有那样一段惶急心情需要托付，托付给土地田园的时候，我们才会露出一种会心的微笑。不管多么匆忙，不管如何胸怀壮志，不失去田园，我们才可能充电。有归属的人才有可能走得更远。
　　◆ 引子 ◆
　　田园是一种状态
　　田园是一个说出来就让人觉得安静的词，田园诗也是中国诗歌流派里面一个很大的派别。追本溯源，田园到底在哪儿呢？田园不是世外桃源，不是远离生活的仙境，它是让我们能够感到温暖的归属。田园甚至也不是一个地方，它只是一种状态、一段心情。
　　终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
　　因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
　　每至夜阑人静，幼时学过的《题鹤林寺僧舍》诗句便会浮出来。诗中的田园生活是一种祈祷，这种祈祷从古至今一直回荡在我们心里。
　　在今天繁忙的都市生活中，谁不向往田园？
　　中国诗歌里的田园，是我们的生命从喧哗走向宁静的一次诗意回归。从传统思想上来讲，儒家一直主张“达则兼济天下，穷则独善其身”。在某种意义上，中国所有的诗人只不过是失了意的政客，而所有的政客只不过是得了志的诗人。人生这条独木桥，一端是“学而优则仕”，一端是“安贫乐道”。当一端的人不能够“兼济天下”的时候，另一端的人真的能够做到“君子固穷”吗？这是一件多么难的事情。
　　他们需要一个地方，这个地方就叫作田园。
　　儒家“独善其身”的思想和老庄“道法自然”的思想结合起来，塑造了中国文人血脉中的文化基因--隐逸的文化。但隐逸，并不意味着必须到辽阔的山林中，更可能、更可行的，是选择浅近、简约的农村田园生活。从东晋开始，陶渊明逐渐地完善了这种隐逸的文化，在中国诗歌中赋予了“田园”这个词以诗意。寻找田园，我们要从陶渊明讲起。
　　法天贵真，琴书消忧
　　◆ 诗歌详注 ◆
　　[东晋]陶渊明《连雨独饮》
　　运生会归尽，终古谓之然。[1]
　　世间有松乔，于今定何间？[2]
　　故老赠余酒，乃言饮得仙。[3]
　　试酌百情远，重觞忽忘天。[4]
　　天岂去此哉，任真无所先。[5]
　　云鹤有奇翼，八表须臾还。[6]
　　自我抱兹独，俛四十年。[7]
　　形骸久已化，心在复何言！[8]

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