庄子选译-(增订版) 内容简介

庄子是中国的语言大师,他的语言丰富多彩,生动形象,诸如大有径庭、不近人情、鹏翼垂天、朝三暮四、望洋兴叹、吐故纳新、薪尽火传、望似木鸡、亦步亦趋、鸡鸣狗吠、得意忘言、摇唇鼓舌等等,这些具有生命力的词语都是从庄子流传下来的。本书选了庄子散文九篇,有逍遥游、齐物论、养生主、人间世、大宗师、秋水、达生、盗跖(节选)、渔父。

庄子选译-(增订版) 目录

导读
知识链接
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
大宗师
秋水
达生
盗跖(节选)
渔父

庄子选译-(增订版) 节选

bsp; 养  生  主[1]
    吾生也有涯，而知也无涯[2]。以有涯随无涯，殆已[3]!已
而为知者，殆而已矣[4]!为善无近名，为恶无近刑[5]，缘督以为
经[6]，可以保身，可以全生[7]，可以养亲[8]，可以尽年[9]。
    庖丁为文惠君解牛[10]，手之所触[11]，肩之所倚[12]，足之
所履[13]，膝之所琦[14]，砉然响然[15]，奏刀囗骣然[16]，莫不中
音[17]，合于《桑林》之舞[18]，乃中《经首》之会[19]。
    文惠君曰：“嘻[20]，善哉!技盖至此乎[21]?”庖丁释刀对
日[22]：“臣之所好者道也，进乎技矣[23]。始臣之解牛之时，所
见无非牛者[24]；三年之后，未尝见全牛也[25]。方今之时，臣以
神遇而不以目视(2引，官知止而神欲行[2引。依乎天理(2引，批大
囗[29]引，导大囗[30]，因其固然[31]。技经肯綮之未尝[32]，而况大
囗乎[33]!良疱岁更刀，割也[34]；族庖月更刀，折也[35]；今臣之
刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎[3引。彼节者有
间，而刀刃者无厚[。引，以无厚人有间，恢恢乎其于游刃必有馀
地矣[38 ]。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于
族[39]，吾见其难为，怵然为戒[40]，视为止[41]，行为迟[42]，动刀
甚微，囗然已解[43]，如土委地[44]。提刀而立，为之四顾，为之
踌躇满志[45]，善刀而藏之[46]。”文惠君日：“善哉!吾闻庖丁之
言，得养生焉[47]。”
    公文轩见右师而惊日[48]：“是何人也?恶乎介也[49]?天
与?其人与[50]]?”日：“天也，非人也[51]。天之生是，使独
 也[52]，人之貌，有与也[53]。以是知其天也，非人也。”
    泽雉十步一啄[54]，百步一饮，不蕲畜乎樊中[55]。神虽王，
不善也[56]。
    老聃死[57]，秦失吊之[58]，三号而出[59]。弟子日：“非夫子
之友邪[60]?”日：“然[61]。…然而吊焉若此可乎[62]?”日：“然。
始也吾以为其人也，而今非也[63]引。向吾入而吊焉[64]，有老者
哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之[65]，必有
不蕲言而言，不蕲哭而哭者[66]引。是遁天倍情[67]，忘其所
受[68]，古者谓之遁天之刑[69]。适来，夫子时也[70]；适去，夫子
顺也[71]。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县
解[72]。”指穷于为薪，火传也，不知其尽也[73]。
    [1]所谓“养生主”，即养生之宗旨。正如王先谦云：“顺事而不滞于
物，冥情而不撄其天，此庄子养生之宗主也。”(《庄子集解》)也就是说，循
乎天理，依乎自然，处于至虚，游于无有，不为外物伤身，便可享尽天年，达
到养生的目的。“缘督以为经”为全篇总纲。全篇通过四则寓言故事，生
动曲折地反映了“养生主”的主旨。
    [2]“吾生”两句：意谓人的生命是有限的，而知识是无限的。
    (3]  “以有涯”两句：意谓以有限之生命，寻无极之知识，怎么能不窘
困呢?(郭象《庄子注》)。殆，危险，这里指陷于窘困的境地。已，通“矣”。
    [ 4]  “已而”两句：意谓既已窘困，还要不停地追求知识，那就更加危
险无救了。已而，谓既然已经窘困。已，既。
    [5]“为善”两句：意谓做了好事，却不贪图名声；做了坏事，却不致
于受到刑辱。也就是说，要善恶兼忘，虚怀游世，不以物为事(释德清《庄
子内篇注》)。
    [6]  “缘督”句：意谓顺循天然正中之道以为常法。督，中，即正中之
道。经，常。
    [7]“可以”两句：意谓可以保身全生，不辱身以伤命。生，谓性命。
    [8]养亲：谓赡养双亲。

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