《中国古代建筑文献集要（修订本 套装共8册）》：　　殷契，母日简狄，有娥氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契日：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平。　　成汤，自契至汤八迁。汤始居毫，从先王居，作《帝诰》。　　汤征诸侯。葛伯不祀，汤始伐之。汤日：“予有言：人视水见形，视民知治不。”伊尹日：“明哉！言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！”汤日：“汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。”作《汤征》。　　伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或日，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。伊尹去汤适夏。既丑有夏，复归于毫。入自北门，遇女鸠、女房，作《女鸠》《女房》。　　汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及禽兽。”　　当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。汤日：“格，女众庶，来，女悉听朕言。匪台小子敢行举乱，有夏多罪，予维闻女众言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有众，女日'我君不恤我众，舍我啬事而割政。女其日'有罪，其奈何'？夏王率止众力，率夺夏国。有众率怠不和，日'是日何时丧？予与女皆亡！夏德若兹，今朕必往。尔尚及予一人致天之罚，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不从誓言，予则帑修女，无有攸赦。”以告令师，作《汤誓》。于是汤日“吾甚武”，号日武王。　　桀败于有娀之虚，桀奔于鸣条，夏师败绩。汤遂伐三嵏，俘厥宝玉，义伯、仲伯作《典宝》。汤既胜夏，欲迁其社，不可，作《夏社》。伊尹报。于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。　　汤归至于泰卷陶，中垒作诰。既绌夏命，还毫，作《汤诰》：“维三月，王自至于东郊，告诸侯群后：'毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。'曰：'古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷。三公咸有功于民，故后有立。昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。先王言不可不勉。'曰：'不道，毋之在国，女毋我怨'。”以令诸侯。伊尹作《咸有一德》，咎单作《明居》。　　汤乃改正朔，易服色，上白，朝会以昼。　　……

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