围龙屋建筑形态的图像学研究-第二辑 内容简介

自德国艺术史家阿比．瓦尔堡(aby warburg，1866一1929)在《意大利艺术与费拉拉无忧宮中的国际占星术》(1912)－文里提出图像学研究方法以来，图像学就一直在建筑学研究中运用于辨别作品的更深层意义或内容，即它的观念上的或象征的意义。本书运用图像学的原理，试图在文化、社会和历史的情境中探究围龙屋的建筑形态及装饰图像潜在的观念和思想。
    在客家民居众多建筑类型中，围龙屋是较为典型的一种。毫无疑问，它是客家人宗族观念、神灵意识、生活方式甚至是整个族群文化面貌的一个反映。历来关于客家文化的研究，为我们深入理解围龙屋的成因及其在客家人日常生活与非日常生活中所起的作用，奠定了深厚的基础。就围龙屋的成熟形态而言，围龙屋通过将圆和方的形态分解成半圆及若干千方形元素，依照不同的功能要求组织而成，其组成部分一般包括由核心部分(堂屋)、延伸部分(横屋和围龙)、衍生部分(水池、化胎、风水林)和连接部分(坪、天井、天街、横厅)，遵循”

围龙屋建筑形态的图像学研究-第二辑 目录

总　序
前　言
**章　绪论
　引言
　**节　学术回顾：从客家源流到客家建筑
　　一、关于客家源流的研究
　　二、关于客家居住建筑的研究
　第二节　本课题的研究方法
　　一、图像学
　　二、田野调查
　　三、“深描”(thick description)
　第三节　本课题研究的意义
第二章　客家宗族结构与客家聚落形态
　**节　宗法宗族制的发展
　第二节　客家族群宗族观念的表现形式

围龙屋建筑形态的图像学研究-第二辑 节选

本书对围龙屋的建筑构成要素、空间构成原理、围龙屋与日常生活，围龙屋建筑形态的发展与宗族的繁衍以及围龙屋建筑形态由于文化传播带来的风格变异等进行研究，说明围龙屋自身形态发展和风格演变的内在规律。期望从人文学科的层面进一步阐释围龙屋建筑形态发展和风格演变的深层文化内涵，阐释表现在围龙屋建筑构成中的视觉象征符号，阐释在可视的建筑图像后面可悟的文化意义，为客家建筑和客家文化的研究添砖加瓦。

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