中国紫禁城学会论文集-(第五辑)(全二册) 节选

bsp;序    言
    郑欣淼
    《中国紫禁城学会论文集第五辑》即将出版了。作为中国紫禁城学会的
会长，感到由衷的高兴。
    中国紫禁城学会是一个在国内外具有重要影响力的学术团体。十余年以
来，中国紫禁城学会以明清都城、宫殿、坛庙、园林、陵寝为对象，从历史
沿革、艺术表现形式以及保护与维修的不同层面、不同角度，进行了许多有
益的研究、探索和讨论。这些学术成果集中体现在学会编辑的《论文集》
和《会刊》中。
    这部《论文集》的主要内容，是2005年故宫博物院建院80年之际，故
宫博物院和中国紫禁城学会联合举办的明清宫廷建筑国际学术讨论会的成果
汇编。
    本书*为显著的特点，首先是论题广泛。来自海内外四面八方的学者
们，围绕紫禁城这个中心，展开了广泛地讨论。大家对于北京明清故宫、明
南京故宫、安徽凤阳明中都和辽宁沈阳清故宫的各个方面，都给予了热切关
注。无论是对既往历史沿革的描述，还是立足于今天现实状况的保护维修，
都有许多值得重视的观点和论述。
    本书的另一个特点，是集中反映了文物建筑保护维修实践中的可贵探
索。这个特点既是这个时代风貌的体现，也是博物馆界、古建筑保护界不断
进步的证明。许多作者都是亲身参与了故宫大修工作的专家，他们把来自实

践**线的认识形成文字，总结经验，讲述体会，有些看法的确属于真知灼
见。
    在我看来，紫禁城研究是故宫学的核心。故宫学的研究首先是从文化遗
产的研究开始的。紫禁城从1420年建成至今，虽经多次维修、重建、改建，
但仍保持了始建时的基本格局并遗存了许多不同时代的建筑物。它作为我国
古代宫殿建筑发展的集大成者，在建筑技术和建筑艺术上代表了中国古代官
式建筑的*高水平。
    在文化传统上，紫禁城建筑设计反映了中国古代“天人合一”的哲学
思想、皇权至上的政治伦理观念、追求平衡对称的美学思想以及传统的阴阳
五行学说。
    在中国古代宫殿传统上，紫禁城承袭了传统形式、礼仪制度，在总体布
局上*接近儒家理想和封建礼制。它不仅与明代的凤阳中都、南京故宫以及
元大都、金中都有直接关系，而且能从宋东京、隋唐长安一直上溯先秦两汉
的都城宫殿，建立起历代帝都宫殿的发展轨迹。据专家研究，紫禁城甚至与
河南偃师二里头早商宫殿遗址具有渊源关系。
    在城市规划上，从建筑布局来说，昔日北京城都是以紫禁城为中心规划
设计的，它西与西苑、北海，北与景山、大高玄殿等，东与皇史宬等紧密相
连。社稷坛、太庙以及天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛等都是它的重要外
围。不仅整个皇城，西郊的三山五园、散布京城的皇家寺院道观以及各地的
行宫等，更与紫禁城有着异乎寻常的关系。
    在紫禁城与满洲建筑的关系中，在紫禁城与明清陵寝的关系中，在紫禁
城与皇家园林建筑的关系中，都还有着许多需要我们认真探索的课题。
    故宫学研究范围虽然宽广，但故宫文化的核心是以皇宫、皇权、皇帝为
重点的皇家文化，因此，故宫学研究应与皇家文化有关，而不同于一般的明
清史研究。
    紫禁城学不只是故宫学的组成部分，而且是故宫学研究的重点。紫禁城
学不只研究历史，更着重于中国传统建筑学的总结和传承。这种密切的关
系，也为今后在推动紫禁城学研究的同时，促进故宫学与紫禁城学两者的互
动研究打下基础。
    我衷心地希望，把中国紫禁城学会办成有利于学术发展的新平台。

吴哥古迹保护技术的研究与探索
    姜怀英
    【提要】柬埔寨吴哥古建筑，种类繁多，特点突出，极具民族特色。1992年被列
入《世界文化遗产名录》之后，对它的研究保护更加引起国际社会的关注。从1997年
开始中国也加入了保护吴哥古迹的国际行动，政府提供无偿援助经费并派出文物保护专
家长期在柬埔寨工作，参与吴哥古迹的研究保护。中国专家主持的周萨神庙维修工程即
将竣工。回顾近十年来参与吴哥古迹保护的经历，从石质文物保护技术的研究与探索方
面来说，对文物保护原则和文物保护技术的认识和理解无疑是向前跨越了一大步。吴哥
古迹的保护工作从20世纪初就已开始进行，许多重要的古迹都进行了抢险加固或修复，
积累了丰富的经验，但是随着社会的前进，文物保护理念也在不断的发展变化。本文根
据作者多年从事柬埔寨吴哥古迹研究保护的经验，结合周萨神庙维修工程的实际，扼要
阐述中国文物保护理念与国际社会接轨的过程，介绍吴哥古迹保护的*新进展情况。
    【关键词】吴哥古迹保护技术修复
    近百年来各国对吴哥古迹的保护，大体可归纳为临时性加固、原状修整和重点修复
三种不同类型。20世纪20--30年代实施的保护工程大多是用钢筋混凝土材料对濒危的
建筑进行临时性加固，或称抢险加固，主要目的是延缓建筑物的寿命，为其后进行的科
学保护争取更多的时间。这在当时的条件下是一种有效的保护措施。这些加固措施有的

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