5.1.2 建筑与城市的分形美学特征
5.1.3 高层建筑的分形美学价值与艺术展示
5.1.4 运用分形美学的高层建筑设计
5.1.5 分形美学为建筑设计与评价提供了一种科学理性的思维
5.2 高层建筑的信息论美学价值与艺术表意
5.2.1 信息论美学释名
5.2.2 建筑就是信息
5.2.3 建筑审美的本质就是传译信息
5.2.4 建筑美学价值体现在信息创新适度性及其层次性
5.2.5 高层建筑的信息论美学价值及其艺术表达
5.2.6 当代高层建筑的信息论美学价值与艺术形态
5.3 高层建筑的生态美学价值及其艺术形态
5.3.1 生态美学及其特征
5.3.2 生态建筑与高层建筑的生态美学特征
5.3.3 当代高层建筑的生态高技美学形象
5.3.4 高层建筑的生态美学价值与艺术表现
5.3.5 树立生态文化信仰的高层建筑美学价值观
5.4 反形式美学与高层建筑的奇特美学价值及表现
5.4.1 反形式美学的本质及其与传统美学的辩证关系
5.4.2 反形式美学与奇异高层建筑的美学价值及形态
5.4.3 反意义与高层建筑的含混美学价值和艺术表现
5.4.4 反形式美学之启示
5.5 小结
6 结论
6.1 主要研究成果
6.1.1 建筑美学价值的本质、构成和评价标准
6.1.2 价值论建筑美学的必然性与系统科学论的建筑美学价值观
6.1.3 分形美学是一种新的建筑设计观和方法论
6.1.4 建筑美学价值体现在适度的信息创新
6.1.5 从模糊美学和反形式美学中革新和发展建筑美学
6.1.6 树立生态文化信仰的高层建筑美学价值观
6.2 后续研究
参考文献

高层建筑的美学价值与艺术表现 节选

1 绪论
哲学为文化建立起一套阐释系统，任何文化形式都是以一定的哲学作为根基，为文化行为提供根基性的依据和标准，作为审美文化的建筑美学亦如此。中国古代《易经•系辞上》里有：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”对建筑美学而言，“道”是隐藏在建筑美背后的深层次、结构性的本质，是美的“形而上”的学问，并且是深入建筑实质性的方面；“器”就是塑造具体建筑对象美的方法，因而“形而下”就是研究建筑美的形成和方法，具有操作性。故建筑美学既是建筑的“形而上”，又是“形而下”的学问，在这两部分中，结构性的本质是其重要方面。孔子在《论语•为政》里曰“君子不器”，就是要求研究工作不要拘泥于雕虫小技，而要把着眼点放在宏观整体上，对建筑美学的研究亦如此。
　　1.1　哲学的发展与建筑美学的嬗变
在美学的历史发展过程之中，美学随着哲学的变迁一直在跌宕变化，不同的哲学就有根植于它的不同美学。而作为主体的人对世界的感悟和思索的哲学，常常历时地或共时地表现为几种不同的形态：**，世界的本质是什么？这个问题就是哲学本体论，核心范畴是存在；第二，世界是以怎样的方式存在着？对这个问题的哲学回答就是哲学认识论，核心范畴是真理；第三，世界对人的意义是什么？对这个问题的哲学思考就是哲学价值论，核心范畴是价值。这三个问题彼此不同，但有机联系。与此相应，在上述三种哲学基础上便可以建立起三种不同的美学理论：本体论（客体论）美学、认识论（主体论）美学和价值论美学。
本体论哲学演绎了美是一种不依赖人而存在的客观实在的本体论美学。古希腊哲学家毕达哥拉斯一方面轻视客体的感性特点而认为美在于数的和谐，在于事物的理性内容符合数的观念，把抽象的、先验的数看成美之根本；另一方面他又认为具体事物的美是体现数的和谐的事物的感性形式，美是形式的和谐。故“规则与比例都是美的和有用的，而不规则与无比例则是丑的和无用的”。古代西方人把这种哲学美学巧妙地表现在神庙建筑上，和谐统一、端庄秀丽的古典建筑完美地体现了本体论美学思想，显示出古代西方建筑美学的永恒魅力，这种作为主流的传统建筑美学观念历经古罗马、中世纪、文艺复兴一直延续到19世纪末。
　　……

高层建筑的美学价值与艺术表现 作者简介

冒亚龙，湖南省邵东县人，1966年出生，建筑设计及其理论(工学)博士，国家一级注册建筑师，长沙理工大学建筑系主任，副教授，华南理工大学建筑学博士后。
　　学历与工作经历：
　　1983.9-1986.7 湖南省建筑学校，建筑与城市规划专业；
　　1986.7-1995.8 设计院从事建筑设计及城市规划工作；
　　1988.9-1993.6 湖南大学土木系工民建专业，学士学位；
　　1995.8-2000.8 湖南科技大学，建筑学教学及设计工作；
　　2000.9-2003.3 昆明理工大学，建筑设计及其理论，硕士学位；
　　2003.3-2006.3 重庆大学，建筑设计及其理论，工学博士学位；
　　2006.6-至今 长沙理工大学，建筑系，建筑学教学与科研工作；
　　2007.9-至今 华南理工大学，建筑学博士后流动站。

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