服饰与信仰

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服饰与信仰

服饰与信仰

作者:赵静

开 本:16开

书号ISBN:9787802218000

定价:48.0

出版时间:2010-01-01

出版社:中国时代经济出版社

服饰与信仰 内容简介

人类从*初的蒙昧时代就开始了对精神世界的想象和探索,几十万年的风风雨雨中,看着植物萌芽开花,日月东升西落,云雨瞬息万变,河川流泻千里……这些现在看来简单自然的现象,当年披着兽皮和树叶的祖先都感到匪夷所思,无法揣摩,于是有了冥冥之中的“天意”,有了“万物有灵”的理念。人们想象着,有一种超自然的神力在主宰着人类。于是,人们怀揣着*原始的信仰跨进了文明时代的门槛。
  天到底有多高?看看那头戴三角帽的人面鱼纹彩陶盆,四川凉山地区彝族男性头上的“夭菩萨”,基诺族头顶的三角帽,欧洲中世纪高耸入云的尖顶帽等等,数不清的服饰,在诉说着人们对天神的仰望,传递着祖祖辈辈对赐予他们生命的上天的敬畏。
  地又有多广?通过神秘迷幻的萨满服饰,鲜艳华丽的畲族凤凰装,图案精美的苗族花衣,好似太阳之火的花腰彝族的裙裾,在人与天地之间构架起一座有形写意的桥梁,表达出自身对神灵寄予的期望和企求。
  还有那神话传说中“蓬发戴胜”的西王母,“飘然如仙”的洛神,“铜头铁额,口吞沙石”的蚩尤;佛教故事中身穿袈裟的释迦牟尼,“赛宫娃”的菩萨,光怪陆离的十八罗汉,这些道不尽也说不完的生动实例,展示的正是人们对信仰的认知与膜拜,对大干世界中一切已知或未知事物的探究和遐想。

服饰与信仰 目录

一、天有多高 冠顶也有多高
 神鹰之眼——凉山彝族天菩萨
 头顶天神——基诺族尖顶帽
 纯净灵魂——维吾尔族花帽
 光明使者——云南彝族鸡冠帽
 拜天之冠——蒙古族妇女罟罟冠
 送灵史歌——吴芭头饰
 沟通人神——巫师神帽
 冲向天堂——欧洲中世纪安妮帽与尖头鞋
二、地有多广 裙裾也有多广
 草原神灵——萨满服饰
 凤凰鸣啭——畲族凤凰衣
 鱼皮部落——赫哲族鱼皮衣
 太阳之火——花腰彝族火焰衣
 身穿史诗——苗族花衣
 乾道坤德——瑶族道公服
 祭祀谷魂——景颇族雌祭裙
三、神有多少 神衣宛如人衣
 开天辟地显神形——创世神
 魑魅魍魉尽摒除——守护神
 文武双全掌财源——财神
 黄沙百战穿金甲——战神
 嫣然一笑动人心——美神
四、佛有几尊 佛装酷似人装
 佛祖袈裟
 菩萨如花
 天乐香音
 罗汉通夭
五、志有多远 佩饰也是意志
 鬼神幻面——傩面具
 自由灵魂——耳饰
 爱的信仰——腰饰
 图腾遗痕——尾饰
 羽化升仙——羽饰
 披星戴月——纳西族羊皮披背
 云朵神话——羌族云云鞋
六、心有多诚 护身源于护心
 祈福情结——护身符
 原始呼唤——藏饰
 玉佩锵鸣——玉饰
 心的语言——文身
 干锤百炼冷兵器——刀
 醉里挑灯看神剑——剑
后记
参考书目

服饰与信仰 节选

《服饰与信仰》内容简介:人类从*初的蒙昧时代就开始了对精神世界的想象和探索,几十万年的风风雨雨中,看着植物萌芽开花,日月东升西落,云雨瞬息万变,河川流泻千里……这些现在看来简单自然的现象,当年披着兽皮和树叶的祖先都感到匪夷所思,无法揣摩,于是有了冥冥之中的“天意”,有了“万物有灵”的理念。人们想象着,有一种超自然的神力在主宰着人类。于是,人们怀揣着*原始的信仰跨进了文明时代的门槛。天到底有多高?看看那头戴三角帽的人面鱼纹彩陶盆,四川凉山地区彝族男性头上的“夭菩萨”,基诺族头顶的三角帽,欧洲中世纪高耸入云的尖顶帽等等,数不清的服饰,在诉说着人们对天神的仰望,传递着祖祖辈辈对赐予他们生命的上天的敬畏。地又有多广?通过神秘迷幻的萨满服饰,鲜艳华丽的畲族凤凰装,图案精美的苗族花衣,好似太阳之火的花腰彝族的裙裾,在人与天地之间构架起一座有形写意的桥梁,表达出自身对神灵寄予的期望和企求。还有那神话传说中“蓬发戴胜”的西王母,“飘然如仙”的洛神,“铜头铁额,口吞沙石”的蚩尤;佛教故事中身穿袈裟的释迦牟尼,“赛宫娃”的菩萨,光怪陆离的十八罗汉,这些道不尽也说不完的生动实例,展示的正是人们对信仰的认知与膜拜,对大干世界中一切已知或未知事物的探究和遐想。

服饰与信仰 相关资料

插图:瑶族是个支系繁杂而多元的少数民族。他们因经济生活、风俗习惯的差异,宗教信仰也比较复杂,有些地区原始的自然崇拜、祖先崇拜或图腾崇拜占有一定地位;有些地区则主要信奉道教。在20世纪50年代时,广西大瑶山等地就发现了明代瑶族道经手抄本,以及碑文和墓志中关于度戒后使用法名的记载。说明至迟在明代,道教已在瑶族地区流传,并和瑶族的原始宗教相互融合。从事道教的教职人员熟知瑶族的历史和传统,被称为师公或道公。二者分属于道教的不同派系,崇奉“三元”者,称师教,神职人员被叫做师公。他们主要为人驱鬼,略识汉字,经书多用七言韵文,汉字书写,瑶语读音,内容大多叙述众神来历。而崇奉“三清”者,称道教,神职人员被称做道公。道公则为人们打斋、超度亡灵,凡属丧葬一套祭祀仪式,基本上按道教法旨进行,其中也掺杂了一些民族原始宗教的内容。师公和道公都被认为能传递神灵的意旨,所以他们受到当地人们的敬仰和爱戴,地位极高。瑶族的道公神服非常讲究,是宗教信仰与服饰形式的完美结合,堪称一绝。我们不妨走近它,一览其中的神采。瑶族服饰尚黑色,上衣无领无扣,所以道公服是在黑色的底布上描绣五颜六色的图案,服装形制为对襟无领无扣的长袍,领口、襟边用一掌来宽的红布镶边。腰部用一条红色布带围系。最值得喝彩的是道公服上遍布全身的图案花纹,奇鸟异兽、人物神仙、山川树木、日月星辰、易卦爻象及一些汉字

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