解剖学的结论基本符合，反映了古代解剖学方面的成果。
平人绝谷：肠胃的功能
一、分析正常人七日不进饮食死亡的道理；
二、叙述胃、小肠、回肠、广肠的尺寸和容量；
三、说明胃肠摄取饮食、补充营养是维持生命的关键；
四、指出神和水谷精气的密切关系。
海论：人体中的四海
一、说明人体的四海是精神气血的来源，其循行和输注有一定的规律；
二、讨论人体四海有余不足的病理和病证，并提出调治针刺的原则。
五阅五使：五官与五脏的关系
一、说明五脏之气和五官在生理上的密切联系，从五官气色可察知五脏的状况；
二、具体叙述五脏与五气的联系规律，以及五脏病变在五官上的形态表现。
逆顺肥瘦：胖瘦对针刺的影响
一、讨论针刺时要根据人的体质类型和年龄大小分别采取不同方法的道理；
二、对十二经脉的循行逆顺做出说明；
三、叙述冲脉的功能、巡行路线及其病理现象。
阴阳清浊：清浊之气的介绍
一、说明人体的精气有清浊之分，并与经脉的阴阳属性有特殊关系，即阴经中多
清气，阳经中多浊气；
二、根据清者气滑、浊者气滞的常规，提出与脏腑病变相适应的刺法。
阴阳系日月：人体的阴阳之分
本篇首先论述了人体各部和经脉与日月、天干、地支的阴阳配属关系，并据此提
出人气所在，指出针刺时应忌刺经脉，以免损伤正气等注意事项。
病传：疾病的传变
一、说明病邪从外入内逐步侵袭到内脏的过程；
二、说明脏腑疾病的传变规律，及其对预后的影响；
三、指出某些疾病可以用针刺治疗，某些疾病不可刺的道理。
外揣：通过声色判断病变
本篇探讨了疾病诊断治疗的理论，虽未论述具体某种疾病的治疗，却为医生提供
了重要的医学思想方法，其核心思想是：人体是内外相应的统一整体，在临证时，
要能够做到从外揣内，从内揣外。
五变：五种特殊的病变
一、说明疾病的发生，虽是外邪侵袭所致，但主要还是取决于人的体质强弱；
二、分析风厥、消瘅、寒热、痹证、积聚五种病证的不同病变和诊候方法。
本脏：脏腑的重要性
一、论述人体经脉、五脏、六腑、精神、血气、卫气的生理功能及其正常表现；
二、论述人体的发病与长寿，与五脏六腑的形态特点相关，并可以从人体的外部
测候和了解；
三、概论五脏的八种变化的生理和病理表现；
四、具体说明五脏六腑与外在组织器官之间的联系。
五色：面部的五色
一、说明面色各部的气色与五脏有着密切的关系，可以根据面部色泽变化，推测
脏腑疾病的深浅；
二、指出五色的部位、主病以及观察方法，具体说明气色与疾病的关系。
天年：影响寿夭的因素
一、说明人体胚胎的发育过程，强调神气是人的生存根本；
二、论述人从出生到衰老各个阶段的生理、体态和性格特点变化，并指出寿命长
短与气血盛衰和脏腑强弱有关；
三、说明人不能长寿的原因和表现。
五味：食物的五味
五味，指酸、苦、甘、辛、咸五种味道。本篇主要论述了五味对五脏的所入，总
结出了其规律是“五味各走其所喜”，并叙述了五谷、五畜、五果、五菜的五味属性，
以及五味对于五脏疾病的宜忌，所以篇名“五味”。
贼风：虚邪贼风的侵袭
本篇所论虽以贼风开篇，但主要内容却是讨论贼风之外的致病原因，如邪气滞留、
跌坠瘀血、喜怒不节、饮食不调等，然后又指出精神情志因素也能致病，*后又提
及了古代的祝由疗法。
五味论：五味对人体的影响
五味，即饮食五味，酸、咸、辛、苦、甘。本篇主要论述了五味与人体经络脏腑
的关系，以及因五味偏嗜太过而出现的病理变化和由此引起的各种病证，所以篇名
“五味论”。
本篇所论体现了要保持饮食营养均衡的法则，具有重要的养生指导意义。
邪客：失眠症的治疗
本篇的主要内容可分为以下几部分：首先是以邪气侵犯人体，能使人发生目睁而
不能入睡的病证，说明卫气、营气、宗气的运行，并提出治疗不眠证的有效方剂；
其次是运用取象比类的方法，将人体的身形肢节与日月星辰和山川草木比拟，说明
天人相应的道理；然后论述手太阴、手厥阴之屈折循行及手少阴无腧穴的道理；*
后具体说明了持针纵舍及针刺宜忌等。
通天：阴阳五种类型的人
一、提出人的体质性格可以分为太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳和平五种类型，
并介绍五种类型之人的性情特点；
二、说明这五种类型之人在发病和治疗上各有不同，要根据各自的生理特点因人
施治；
三、讲述阴阳五态之人在体态和行动上的特征。
大惑
一、论述复视、眩晕、迷惑等现象产生的机理；
二、论述善忘、善饥而不嗜食、不得卧、不得视、多卧、少眠等病的病理机制和
治疗原则。

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上古天真论篇：长寿者养生秘诀
　　【导读】
　　本篇是《黄帝内经》的首篇，篇名“上古天真论”，上古，即上古时代，这一时代并非有明确起止时间的历史时期，而是哲学意义上与当今时代相对的概念。《黄帝内经》秉持道家的思想，认为上古时代是人类道德水平*高和*合乎理想的时期，那时人们的生活方式符合养生之道，因而能够获得百岁高寿，尽享天年。天真，即天赋予人的真精真气，上古之人懂得保养精气，能够做到形体与精神活动协调一致，这正是养生之道的核心要义。
　　本篇的内容主要包括以下几个部分 ：一、论述上古之人的养生之道，并通过对比指出现今之人早衰而不能长寿的原因 ；二、揭示人类生、长、衰、老的过程和规律，并指出这一过程以及人的生育功能，关键取决于肾气的盛衰 ；三、论述真人、至人、圣人和贤人四种人不同的养生方法和各自所达到的境界。
　　【原文】
　　昔在黄帝 a，生而神灵 b，弱而能言，幼而徇齐 c，长而敦敏 d，成而登天。

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