伤寒指归 内容简介

《戈氏医学丛书》为清末戈颂平撰，四种，三十卷。清光绪三十三年二九七o年）纂成。作者戈颂乎，字直哉，江苏泰州人，清末医家。其早年习文，研读四书五经，致力探求格致之理。后其子女患痉病、痘病不治先後故去，其兄、母亦患病不治而终。于是发奋研究医学，对《伤寒论》等经典医籍<逐字逐句，推理穷原>,历数年渐有心得。经二十余年，易十三稿，乃纂成是书。该丛书包括《黄帝内经素问指归》九卷、《伤寒指归》十卷、 金匮指归》十卷及《神农本草经指归》四卷（附录一卷）。自序云： 『原名下增<指归>二字，俟门下士有所指归焉。』意思是使学者能「由此而求之己误知改，如倦游之归家，如改邪之归正。未学者知慕如行人之归市，百川之归海，使天下殊途而同归气 （闵序）此语虽有赞誉之意，但是书内容确有参考价值。书中采用逐句加注阐释的方法，对经典中语句结合自己心得并旁徵博引加以论述，所论颇多独到见解发挥，自成一家之言。民国二十年二九三一年） 《泰县志》曾载「自戈氏书出，本邑医学浸有复古之意气足见其影响。
　　戈氏治学，崇尚《内经》、仲景，对《伤寒论》中寒、热之辨独有心得。在《伤寒指归》卷首，绘有<表襄阴阳六经图>，後附图说，较为详细地阐述了阴阳六经气化规律，可供研究参考。学术上主张<阳为万世之根基>、<人身阳气不藏，则五脏病>,反对乱用阴寒之药。在
《素问指归》中，反复强调阳气的重要性， <人为万物之灵，禀五行之气，无不依附天之一阳大气以生>。注文中多用气化学说阐释，所论有自家见解。在《金匮指归》中，戈氏结合自身临床经验，逐条阐释仲景原文，并有所发挥。
　　《神农本草经指归》对所载药物分别加以诠释、说明，文中附有自己对该药的使用经验及对药性的认识，这些见解与前人颇多不同，值得深入研究。
　　本书未见列本传世。现据长春中医药大学图书馆馆藏钞本影印。

伤寒指归 目录

閔序
陸序
李序
王序
劉序
自識
表裹陰陽六經圖說
原序
讀法十五則。
分之分兩升尺與漢异同考
陳修園先生醫病順其自然說
程郊倩先生原序解
徐靈胎先生叙
針灸刺說
陰陽大論
太陽篇
陽明篇
少陽篇
太陰少陰篇
厥陰篇

伤寒指归 节选

《伤寒指归:影印中醫珍善本(手抄本)古籍》内容简介：《戈氏医学丛书》为清末戈颂平撰，四种，三十卷。清光绪三十三年二九七〇年）纂成。作者戈颂乎，字直哉，江苏泰州人，清末医家。其早年习文，研读四书五经，致力探求格致之理。后其子女患痉病、痘病不治先後故去，其兄、母亦患病不治而终。于是发奋研究医学，对《伤寒论》等经典医籍,历数年渐有心得。经二十余年，易十三稿，乃纂成是书。该丛书包括《黄帝内经素问指归》九卷、《伤寒指归》十卷、金匮指归》十卷及《神农本草经指归》四卷（附录一卷）。自序云：『原名下增二字，俟门下士有所指归焉。』意思是使学者能「由此而求之己误知改，如倦游之归家，如改邪之归正。未学者知慕如行人之归市，百川之归海，使天下殊途而同归气 （闵序）此语虽有赞誉之意，但是书内容确有参考价值。书中采用逐句加注阐释的方法，对经典中语句结合自己心得并旁徵博引加以论述，所论颇多独到见解发挥，自成一家之言。民国二十年二九三一年） 《泰县志》曾载「自戈氏书出，本邑医学浸有复古之意气足见其影响。戈氏治学，崇尚《内经》、仲景，对《伤寒论》中寒、热之辨独有心得。在《伤寒指归》卷首，绘有，後附图说，较为详细地阐述了阴阳六经气化规律，可供研究参考。学术上主张、,反对乱用阴寒之药。在《素问指归》中，反复强调阳气的重要性， 。注文中多用气化学说阐释，所论有自家见解。在《金匮指归》中，戈氏结合自身临床经验，逐条阐释仲景原文，并有所发挥。《神农本草经指归》对所载药物分别加以诠释、说明，文中附有自己对该药的使用经验及对药性的认识，这些见解与前人颇多不同，值得深入研究。《伤寒指归:影印中醫珍善本(手抄本)古籍》未见列本传世。现据长春中医药大学图书馆馆藏钞本影印。

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