版本源流篇
小说的版本顺序
首版书名叫《金瓶梅传》
谢肇涮的《金瓶梅跋》
《金瓶梅》与《菜根谭》
谁创作了《歌代啸》？

创作鉴赏篇
解析武松
人伦与情爱
潘金莲的恼恨和才情
王婆遇雨
“弹筝乱落桃花瓣”
“一箭就上垛”
插科打诨嬉笑怒骂
偷窥
托生
武松打虎改在了清河
传家节操同松竹？
状元郎与女状元
青楼姊妹花
“大俗即大雅”

理解质疑篇
咋理解“三寸丁谷树皮”？
“鬏髻上着绿，阳腊灌脑袋”
“便得一片橘皮吃，切莫忘了洞庭湖”
和光混俗
采采皇木
新河口
西门庆官职有多大？
西门庆是哪年出生的？
王婆有多大岁数？
……
作者考证篇
后记：追寻古代“名记”

金瓶梅溯源 节选

《歌代啸》是一部幽默、戏谑的轻松滑稽剧，产生于明代，内容是写两个和尚师兄弟贪利图色的故事，展现了佛教清规戒律与人性的矛盾，讽刺佛教徒表里不一，“口里不似心里”，至今读来，仍然让人捧腹大笑，爱不释手。每读每有新知，每有新笑，剧作者的思想和文才如光似电，四射夺目。这部剧作如今归于徐渭名下，收录在1983年出版的《徐渭集》中。虽然至今没有证据证明是徐渭所作，但风格与徐渭的《四声猿》剧作合集相近。
　　《歌代啸》与《金瓶梅》产生于同一时期，其内容又有千丝万缕的联系。如能破解《歌代啸》作者，对考证《金瓶梅》小说作者可起到一定作用。
　　徐渭文集里的文稿都对这出杂剧只字未提，就是谈到剧作，也没有点到《歌代啸》。如在《徐文长逸稿》卷八中有七言绝句三首，标题为《倪某别有三绝见遗》，徐渭就倪某批评他创作的杂剧做出回应。其中说自己著有《渔阳三弄》《红莲剧》，还有四剧合集《四声猿》。《渔阳三弄》笔者没有见识，不知存世否。《红莲剧》即《四声猿》合集中的《玉禅师翠乡一梦》，可能刚开始时徐渭命名为《红莲剧》，并入《四声猿》中后改为此名。这里，倪某没有提到《歌代啸》，也有可能倪某提出批评时，《歌代啸》还没有创作出来。但问题是在徐渭所有的文章中都没有提到这部作品，就很不寻常了，是不是他没有创作这部剧呢？
　　不言而喻，这部剧作带有徐渭的文风特征。剧名《歌代啸》与剧中内容没有什么内在联系，只是反映了作者的心情，以示作者创作这出剧是用来抒发自己的郁郁不平之气。正如该剧□后四句结语所言：“传来久几句市井谈，莫须有如许蹊跷事。啸不尽聊且付歌词，扮出来大家打杂剧。”《歌代啸》这个题名与《四声猿》相近，都是反映作者的心情。这不能不让人联想，将剧作者往徐渭身上靠。
　　还有一点，徐渭日常生活有个癖好——喜欢长啸。陶望龄在其所作的《徐文长传》中说：“渭貌修伟肥白，音朗然如唳鹤，常中夜呼啸，有群鹤应焉。”将自己创作的杂剧作为另一种形式的呼啸也在情理之中。
　　多年前，盛鸿郎先生经过研究，认为该剧是徐渭的亲戚与至交萧鸣凤所作，引起大家关注。萧鸣风大徐渭40来岁，进士出身，做过监察御史，因官场得罪人过多，遭嫉恨和怨恨被“去世”，实际上直到万历初他才辞世。这几十年来他归隐于老家山阴，有充裕的时间写小说剧本。而且他与徐渭相从甚密，经常切磋和探讨创作问题，导致文风和思想相近。两人的密切关系从以下几个方面反映出来。
　　一，徐渭所作的极为简洁的《畸谱》中，萧鸣凤数次出现。在《师类》中，他引萧鸣凤为人生的第二个老师，“萧先生鸣凤，弘治十七年甲子解元，正德九年进士，嘉靖八年己丑郑守漳故，归自东府，余始见之”。在《纪知》中，“萧公鸣凤”是他的□□知已。在谈到另一个老师何鳌时，他说，有一次，他的老师季本拿出他作的文章《代白浚书》给何看，何看了后大加赞赏，说是“西汉文字也，好如萧子雝（即萧鸣凤）”。不仅如此，徐渭还与萧鸣凤的儿子、侄子和女婿都是好友。

金瓶梅溯源 作者简介

　　刘自贤，1964年生，湖北省通城县人，1986年毕业于武汉大学法律系，先后在《湖北法制报》《湖北日报》从事新闻采编工作30多年，现任《湖北日报》高级记者（编辑）。

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